夏永红
- 作品数：19 被引量：58H指数：5
- 供职机构：华南师范大学公共管理学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论环境科学与工程经济管理更多>>
- 环境人文学:一个正在浮现的跨学科领域被引量：4
- 2015年
- 环境人文学是近年来快速兴起的一个跨学科研究领域,直接起源于生态批评和环境史两个研究领域。作为沟通"环境"与"人文"的跨学科研究平台,环境人文学不仅强调人文领域的研究对理解和解决环境问题的可能贡献,更致力于在人文学科与社会和自然科学之间搭建起沟通平台,将不同路径的环境知识带入到相互的对话中,全面呈现不同侧面的"环境"和"人文"问题。人类世和后人类主义分别重新定义了环境人文学中的"环境"和"人文"概念,它们对后自然和后人类的关切,有助于澄清并开拓环境人文学的研究主题;对人类/自然二元论的本体论和认识论上的质疑,有助于澄清环境人文学的本体论和认识论基础,将自身构建为一门沟通环境—人文的元学科。
- 夏永红
- 关键词：跨学科研究人类世
- 后奇点时代:人工智能会超越并取代人类吗?被引量：14
- 2018年
- 人工智能的发展所带来的不仅是对技术奇点的狂想,同样也包括对其安全性的日益担忧。这些担忧通常涉及了两种不同的后奇点前景:机器超越人类和机器取代人类。前者涉及的风险包括尊严风险和道德风险,即机器可能危及人类的优越性,以及可能受到人类的虐待;后者主要涉及生存风险,即人类可能面临机器的生存威胁。通过引入人工智能哲学中的相关讨论,我们认为:在生成人工智能实现之前,人工智能既不会超越更不会取代人类,尊严风险、伦理风险和生存风险都不太可能存在;在当前人工智能范式下,真正的风险是人工智能的决策风险。
- 夏永红李建会
- 关键词：人工智能奇点人类尊严
- 延展心灵的三次浪潮被引量：1
- 2016年
- 延展心灵论题在近二十年的争论中,经历了三次发展浪潮。延展心灵的第一次浪潮基于功能对等性原则,第二次浪潮基于互补性原则或整合主义,第三次浪潮则基于非个人主义和动态系统视野。在围绕第一波延展心灵的争论中,认知主义者提出了三种主要的论证:差异性论证、耦合-构成谬误、认知标志异议。第二波延展认知的诞生让差异性论证失去了意义,而第三波延展认知则强有力地回应了耦合-构成谬误。然而,第三波延展认知在强调社会-文化环境的时候,淡化了对物质环境的关注,而这本属于延展心灵的原初关切。此外,由于争论双方缺乏对认知概念的一致性见解,对于何为认知标志这一问题,其相互争论往往陷入自说自话的境况,延展心灵并不能很好地回应认知标志异议。延展心灵如果要进一步发展,首先要澄清物质文化在认知系统中的能动作用,其次需要界定一种新的认知概念。
- 李建会夏永红
- 关键词：对等原则
- 迈向没有大自然的生态学
- 2018年
- 以"回归自然"式口号为代表的浪漫生态学,想象了一种与社会对立的大自然形象,并让其成为社会的律法。它由此压制了生态政治中的公共辩论和斗争,最终导致了生态政治的软弱无力。如何构造一种新的自然观念以迈向强有力的生态政治,便成为一个重要的研究议题。拉图尔的关系唯物主义宣告了单数的大自然已经死了,存在的只是与人类相互缠绕的复数自然。我们不能再诉诸大自然来平息政治斗争。通过诉诸施米特的政治决断论和墨菲的竞胜性多元主义理论,将让生态政治告别大自然。它承认自然与政治的多元性,不再用大自然压制政治行动,而是通过不同政治能动者间的政治竞胜激活孱弱无力的生态政治。
- 夏永红
- 关键词：大自然拉图尔
- 三种认知标志理论及其原生意向性难题
- 2019年
- 延展心灵论题主张认知与心灵并非限定于头脑之内,而是延展到了世界之中。这一论题的根本争议在于如何界定认知的标志。围绕这一争议,出现了三种认知标志理论:亚当斯和相泽的非衍生内容理论、梅纳瑞的表征三元体理论和罗兰兹的认知所有权理论。本文发现,三种理论分别诉诸了三种原生意向性观念:内禀意向性、规范意向性和现象意向性,并将其作为认知的标志。然而,三种原初意向性要么不能说明规范性的来源,要么缺乏自然主义的根基,要么无法解释现象特征。为了对克服三种原生意向性的缺陷,并为延展心灵论题提供更有力的支持,本文基于生成主义的理论,倡议了一种生成意向性的观念。
- 夏永红
- 人工智能时代的劳动与正义被引量：12
- 2019年
- 在人工智能开始排挤工人劳动的时代,工人的活劳动是否还有不可取代的价值?被排挤的工人是否还有再分配的权利?这是每个社会主义者亟待回应的紧迫议题。本文认为,在可预期的未来,人工智能仍然无法自主运作,它最终依赖于人类生产标签数据的劳动,而未来全体社会人口都可能成为数据劳动者。通过分析这一发展最充分的劳动形式,本文提出了延展认知劳动论题,它主张心灵的认知必然会涉及身体的操作,而身体和心灵必然具有公共属性,因此,任何认知活动都是具身的,任何劳动都是公共的。延展认知劳动承诺了一种基于共同所有权的正义原则,即价值必定是共同体成员共同创造的,只有共同体成员共同占有它们,才是正义的。为了落实这种正义原则,在全民成为数据劳动者的人工智能时代,有必要倡议一种全民基本收入制度。
- 夏永红
- 关键词：劳动价值论一般智力正义理论
- 后奇点时代的人工智能与人类的尊严
- 2019年
- 人工智能的加速发展,使人们开始担心奇点时代的到来,因为越过奇点,机器就可能会超越人类,甚至会取代人类。通过对人工智能的分析,文章认为,在人们还没有搞清楚人的大脑的本质和智能的本质的时候,人工智能发展再快,机器要想全面超越人类还很困难。即便其进一步的发展超越了人类,但只要自创生的人工智能没有出现,或者拥有鲜活的身体的人工智能没有出现,人工智能也不会取代人类。也许进一步的发展,未来的人工智能掌握了人类的所有能力,但我们也不用担心人类的尊严受到了威胁,因为人工智能作为人类的延展系统,它的智能越高,就越证明了人类的可完善性,人类也就越有尊严。
- 李建会李建会
- 关键词：奇点人工智能人类尊严
- 情感转向下的爱与政治被引量：5
- 2017年
- 通过对巴丢、哈特与奈格里关于爱和政治的论述进行批判性考察,可以发现巴丢对两个人之间的浪漫爱的论述并不能为共产主义政治奠定基础,相反会消解政治;而哈特和奈格里对诸众爱的论述因为缺乏敌人的视野而成为一种无力的政治。通过施米特和墨菲重新引入"敌友区分"问题,将敌与友的生成过程展现为一种巴特勒式的政治表演,并将爱理解为相互影响和感染的情感,可提出一种纳入敌人视角的表演之爱,真正激活爱和政治之间的链接。
- 王行坤夏永红
- 关键词：浪漫爱情感
- 人类世、地球工程与地球政治学被引量：1
- 2015年
- 人类世意味着不仅人类,而且自然都处于一种全新的境况之中,即人类与自然开始在行星尺度上相互缠结。为了应对由此而来的气候变化的风险,地球工程的设想就被提上了日程。从原则上,地球政治学并不拒斥地球工程的理念,因为我们不可能也不应该回到一个没有技术的世界。地球工程不必然是技治主义和人类中心论的。因为地球工程的决策所依据的并非一种表征边界清晰的大自然的确定性的科学,而是不同的扎根乡土之人在斗争中的政治决断。不再诉诸均衡和谐的大自然,而是积极守护那些与我们缠绕的大地与秩序,接受一切政治行动的不确定后果并对其负责,这正是地球政治学的生态学立场。
- 夏永红
- 关键词：人类中心论政治学地球大自然政治行动
- 人工智能时代的劳动与正义
- 2019年
- 数据劳动作为一种元劳动,典型地体现了历史上一切劳动形式所表露的认知性、社会性和具身性的一般征兆。也正是通过对数据劳动的“人体解剖”,本文提出了延展认知劳动论题,它同时颠覆了认知主义和个人主义假设。
- 夏永红
- 关键词：人工智能正义个人主义认知主义认知性社会性
