张学城
- 作品数：29 被引量：24H指数：3
- 供职机构：南通大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：语言文字文学历史地理文化科学更多>>
- 《说文》古文来源考论被引量：2
- 2011年
- 许慎认为《说文》所收的五百多个"古文"是三皇五帝时期所使用的文字,是我国最早的古文字。从汉至清的两千年之间,学界一直沿袭这个错误认识。科学古文字学的分立和出土古文字材料的不断丰富,使得正确认识《说文》古文成为可能。吴大澂、王国维等人的研究指出:《说文》古文是战国时期东土六国文字。使得这个绵延近两千年的学术疑案终得揭橥。在此基础上,通过分析许慎的生平事迹、学术活动,结合新近出土的古文字资料,可以进一步阐明:《说文》古文的来源是复杂的,古文经写本是其主要来源,除此之外许慎还描摹了出土鼎彝等古文字资料。《说文》古文的主体是战国时期东土六国文字,除此之外尚有少许时代更早的商周文字。
- 张学城
- 关键词：说文古文
- 古文字资料与《招魂》解读
- ＜正＞传统的楚辞解读往往以传世文献系统构成的知识背景为基础,对楚辞进行文字训释、文句推敲以及内涵探究。但是从文献流传的角度来看,目前我们所见到的版本并不是当时的楚辞原貌。自屈原、宋玉等人创作楚辞到汉代结集成书,其间经历了...
- 张学城
- 文献传递
- 释“赤”被引量：4
- 2002年
- 《说文解字》以五行说释“赤”为“南方色”———即火的颜色 ,段玉裁曲为之解。由于《说文解字》在文字学史上的地位和影响 ,传统文字学家多认为“赤”的本义为“赤色” ,但是通过对会意类型的区分 ,“赤”当属形象型会意字 ,再佐之以甲骨文相近相关字形、古代典籍以及民俗文化 ,可以证明“赤”的本义为殷商时期焚人祭天以求雨 。
- 张学城
- 关键词：会意甲骨文
- 《说文》古文新证四则
- 2012年
- 本文结合近年来出土的战国文字材料,对《说文》古文进行重新解读,纠正学者对某些古文的误解,对部分古文的来源提出了新的认识。
- 张学城
- 关键词：说文解字古文
- 《说文》古文研究
- 《说文》作爲中国文字学的奠基之作,一经问世,即受到推崇,两千年来不断有学者对其展开研究。《说文》体例,兼録小篆、古文和籀文。古文作爲一个重要组成部分,则保留了大量战国文字资料。但是由于古文形体奇特怪异,後人多不能识,甚至...
- 张学城
- 关键词：《说文》战国文字
- 文献传递
- “会意”献疑被引量：1
- 2008年
- 运用科学的方法,广泛占有古文字材料,不囿于许慎的"六书"框架,对古文字现象进行具体的分析和科学的总结,可以发现传统会意字理论在名称、构件、分类、外延以及文化衍射等方面仍然存在诸多疑点和漫混之处。
- 张学城蔡华祥
- 关键词：会意
- 孔家坡汉简《日书》“五日不更”“三日不报”解
- 2022年
- 孔家坡汉简《日书》“占”章中的“五日不更”“三日不报”,学者或认为“更”是改变的意思,或将“报”训为复。二者所处的位置基本相同,从文意方面考虑,它们表示的意思应相关或类似,需统一解释。竹简中“报”和“更”,与文献中应对灾变的“报”“塞(赛)”类似,是对正月朔日起风的一种应对,是一种与神灵沟通的却灾祈福行为。其中的“更”,应读为传世文献中表示“御捍恶之未至”的“梗”。另外竹书中的“入庸”或可读为“入墉”,与睡虎地《日书》乙种的“入城”类似,是城池被攻破之象。
- 刘建民张学城
- 关键词：日书
- 《南通范氏诗文世家》评介
- 2012年
- 《南通范氏诗文世家》收录了南通范氏十三代二十一位作者的诗文作品，时间跨越明、清、民国，直至当代。它不仅是重要的地方文献，而且也是中华民族传统文化瑰宝的重要组成部分。对南通范氏诗文世家展开系统的研究，具有语言、文学、文化等多方面的意义。
- 张学城代青霞
- “老公”起源小考
- 2003年
- 张学城
- 关键词：释义词源学汉语
- 谓词性主宾语语用文化的不对称性研究被引量：1
- 2016年
- 谓词性主语与谓词性宾语在话语功能、信息结构、语用标记、自由度等语用文化方面存在着不对称性。考察发现,谓词性主语是话题,谓词性宾语是焦点;谓词性主语是话题焦点,在对举结构中也可用作对比焦点,而谓词性宾语则是自然焦点;谓词性主语一般是已知的定指成分,谓词性宾语通常是非定指的新信息;谓词性主语可用语气词、代词以及语音停顿来标示,谓词性宾语则是用数量词来标记;谓词性主语的自由度高于谓词性宾语。
- 张德岁张学城
- 关键词：语用文化
