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杨朝蕾

作品数:61 被引量:34H指数:3
供职机构:贵州师范大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 58篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 53篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇历史地理
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇理学

主题

  • 31篇论体
  • 24篇魏晋
  • 19篇魏晋南北朝
  • 19篇南北朝
  • 19篇北朝
  • 6篇艺术
  • 5篇六朝
  • 5篇论辩艺术
  • 4篇语言
  • 4篇后汉
  • 3篇言说
  • 3篇艺术特色
  • 3篇语言风格
  • 3篇史论
  • 3篇释家
  • 3篇文化
  • 3篇文学
  • 3篇论辩
  • 3篇分类及特点
  • 2篇帝后

机构

  • 36篇山东师范大学
  • 24篇贵州师范大学

作者

  • 60篇杨朝蕾

传媒

  • 5篇五邑大学学报...
  • 3篇广西社会科学
  • 3篇唐山学院学报
  • 2篇山西师大学报...
  • 2篇文艺评论
  • 2篇成都大学学报...
  • 2篇华北电力大学...
  • 2篇江南大学学报...
  • 2篇中国矿业大学...
  • 2篇江西科技师范...
  • 2篇广东广播电视...
  • 1篇合肥工业大学...
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇北方论丛
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇理论月刊
  • 1篇青海师范大学...
  • 1篇武汉科技大学...
  • 1篇扬州大学学报...

年份

  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 4篇2016
  • 8篇2015
  • 7篇2014
  • 8篇2012
  • 21篇2011
  • 7篇2010
  • 1篇2009
61 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“论坛巨子”嵇康的论辩思想与论辩艺术
2011年
嵇康,是正始时期颇有代表性的作家之一,其论体文是其文中最重要的一部分,数量最多,成就最高。他的论体文是在明确的论辩思想指导下进行的论辩实践,对对方谬误进行多角度批驳,而其最具原创性的论辩方式就是攻心术的运用。犀利的论辩锋芒与高超的论辩艺术相结合,形成了嵇康论体文独特的艺术魅力。
杨朝蕾
关键词:论辩艺术
魏晋南北朝论辩型论体文之分类及特点
2012年
魏晋南北朝论辩风气的盛行促进了论辩型论体文的发达。此类论体文按其结构大致可分两类,一类是书牍体论辩文,一类是论难体论辩文。前者采用书信的格式,针对某个特定的问题进行辩论,在双方或多方中进行,具有灵活性、针对性与冲突性。后者则论与难相辅相成,既有一对一的驳辩,两人针对同一主题,往返辩论,又有多对一的驳辩,一论既出,数篇竞驳。论难体论体文具有冲突激烈、注重过程、论难双方水平相当的特点。
杨朝蕾
关键词:魏晋南北朝
魏晋南北朝论体文审美意象论
2015年
论体文是一种融求知与审美于一体的文体,意象营构是其审美之原点。魏晋南北朝论家在论体文中通过丰富的审美意象以把握世界、寄寓情感与智慧。其审美意象之类型主要包括:理想人格与社会众生,自我人格与历史人物,天地自然之物象与人心营构之物象。审美意象的营构有赖于多种言语策略,而修辞是其最主要的形式。修辞意象本身就是一种语言范式,诸如比喻意象、比拟意象、夸张意象、反讽意象等,在论体文中灵活运用可以发挥其逻辑功能。
杨朝蕾
关键词:魏晋南北朝审美意象
“一代有一代之文学”观与魏晋南北朝论体文身份之认同
2015年
作为我国古代散文之大宗的论体文,经过先秦的孕育和两汉的发展之后,在魏晋南北朝时期渐趋繁盛。时代思潮造就了"论",其时文士选择了"论",魏晋南北朝论体文在漫漫"论"史中,以其韵自天成之自然风格令前代、后世莫与比隆。用近人所谓"一代有一代之文学"观念衡量,论体文堪称魏晋南北朝的"时代文体"。当其以特立独行之姿态与楚之骚、汉之赋、唐之诗、宋之词、元之曲并列时,"一代有一代之文学"观之内涵才更为丰富,其"文学"才成为真正传统意义上的、包括文与笔的"文学"。
杨朝蕾
关键词:一代有一代之文学魏晋南北朝
《两汉纪》史论艺术之比较及探因被引量:1
2011年
作于建安初期的荀悦《汉纪》与作于东晋中期的袁宏《后汉纪》合称《两汉纪》,是两部编年体史学巨著,其史论在全书中均占据重要篇幅,在艺术上各具特色。通过比较,可以更深刻地认识史学家论史之宗尚、著述之目的与文质之观念对其史论艺术的影响。
杨朝蕾
关键词:《汉纪》《后汉纪》
圆境:六朝论体文结构的审美之维
2011年
圆则畅通,圆则浑融,圆则灵动。圆之境界,乃万物精妙绝伦之境界,艺文登峰造极之境界。作为六朝散文之大宗的论体文,其结构体现出其时文士的思维方式、心理结构与美学宗尚。对圆境的追求,使六朝论体文结构具有圆通、圆融、圆活之美。
杨朝蕾
关键词:六朝审美之维
荀悦《汉纪》的史论艺术
2010年
研究介绍了荀悦的《汉纪》,认为荀悦《汉纪》中的史论不仅具有突出的史学价值,而且具有较高的文学价值,具有文笔明朗,立论严肃,辞气激切,语挟风霜的艺术特色,这与当时的时风文风相关,更与他主张"平直真实"的见解密切相关。
杨朝蕾
关键词:荀悦《汉纪》史论艺术特色
魏晋南北朝论体文的声文之美
2014年
受魏晋南北朝唯美文风之影响,以言理为主要特征的论体文说理趋向艺术化,在讲究形文、情文之美的同时,更加注重声文之美。魏晋南北朝论体文的声文之美主要体现在四个方面:长短迭用,以错落为贵;宫商变化,以应机为节;同声相应,以自然为则;语助余声,以弥缝为巧。
杨朝蕾
关键词:魏晋南北朝
夏侯湛咏物赋论
2011年
夏侯湛是西晋著名辞赋家,以才华出众称誉一时,声名仅亚于潘岳。其咏物赋成就尤其突出,或借物以发直道难爽之愤,或托物以言守正不移之志,或假物以寄恬淡寡欲之意,运用象征和联想的手法,借物寄意,托物抒情,使咏物赋既深刻又含蓄,具有慷慨任气,寄托遥深的特点。
杨朝蕾
关键词:咏物赋
魏晋论体文的主体意识与时代精神
2011年
魏晋时期,传统价值体系的失范、王纲的解纽使人们的思想从汉代经学的禁锢中解放出来,造就了一大批哲学奇才,他们思维活跃,思辨深刻,以极大的热情创作了大量思虑深湛、文采精拔的论体文章。写作论体文,是魏晋文士与他所处时代的社会、政治、思想、文化现实发生有机联系的一种最重要、最有效的方式。
杨朝蕾
关键词:魏晋时期价值体系汉代经学文化现实
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