刘祯
- 作品数：69 被引量：201H指数：8
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- 相关领域：艺术文学文化科学历史地理更多>>
- 学如海深 心似酒醇——《曾永义学术论文自选集·甲编》序被引量：1
- 2008年
- 曾永义先生是台湾中国戏曲、韵文学、俗文学和民俗技艺等研究领域的大家,著作等身,在海内外有广泛的影响。近来北京中华书局将出版其三部著作《曾永义学术论文自选集》之甲编"学术理念"、乙编"学术进程"、《戏曲源流新论》,闻之甚喜。
- 刘祯
- 关键词：学术论文自选集戏曲研究海深戏曲理论
- 中、韩目连救母故事比较研究
- 2003年
- 一东方共相:目连救母故事随着亚洲经济的崛起和全球经济一体化进程的加速,人们的思维、视野较前更为广阔,文化的兼容也越来越超越地域和民族,作为西方'他者'(the Other)主要参照的东方整体性观念日见凸显。尽管对东方概念的理解存在差异,但无疑,以儒家伦理为传统文化的东亚地区,包括中国、韩国、朝鲜、日本、越南、新加坡等国,是最有影响力的'他者',也是本文叙述时东方概念的规定所指。这些东方国家的经济发展水平并不平衡,但其蓬勃之势已颇为令人瞩目,而经济的发展又带动了文化的繁荣。在当前文化交流的诸多关系中。
- 刘祯
- 关键词：目连戏全球经济一体化散文体
- 中国式的艺术思维——评苏州市滑稽戏剧团《顾家姆妈》
- 2011年
- 苏州市滑稽戏剧团创作演出的现代滑稽戏《顾家姆妈》，是一出让人看着津津有味而且心生暖意的作品。而它之所以能够让人看着津津有味而且心生暖意，其实是因为这是一部符合人情常理的作品，没有阴暗的生理、心理展示，没有畸形的变态做派，一切的叙述都是自然的、熨帖于生活的，
- 刘祯
- 关键词：滑稽戏艺术思维剧团中国式演出
- 消长与共:中国戏曲理论学术与戏曲发展关系论纲被引量：6
- 2007年
- 在中国,学术研究与戏曲发展的关系既近又疏。封建时代,士夫文人对戏曲的不屑态度,决定了戏曲研究和批评的匮乏。及待戏曲发展到相当程度并被全社会广泛接受后,这种学术研究与批评才渐次进入学术层面。戏曲的学术研究经历了自我突破与超越的过程。古代戏曲研究可以李渔为代表,达到了古典时期的高峰。步入二十世纪,理论建设有全新的发展,迥异于传统的西方的学术理念、学术思想及方法流行恣肆。而1949年新中国成立后,戏曲发展与理论学术的关系更其密切,这其中有理论的自觉与提高,也有时代社会的形势决定。这一时期的理论学术与戏曲舞台实践都有较一致的意识形态的渗透,为其制约,得失尽有。新时期以来的理论学术进入一个更为科学、客观和纯粹的时期,也更注重从舞台实践和现状发展中提炼,逐渐在改变过去笼罩已久的理论与实践二层皮的关系。彼此在进入一个最佳的历史时期时,互相依偎的关系也步入最佳时期。理论学术从创作、舞台实践总结而来,舞台实践有理论学术的支撑和分析,彼此进入良性的本原的互动中,尽管这个过程也仅仅是伊始未久,但前景是可以想见的。这种互动是有效的,不是脱节的;是来自实践的,又还不停留在经验层面;是感性艺术的,又是理论审美的。因而我们可以认为,戏曲理论学术建构与戏曲实践发展将进入历史上最为有效和富有成果的时期。
- 刘祯
- 关键词：戏曲理论戏曲发展戏改互动
- 论“曲祖”《琵琶记》被引量：5
- 2001年
- 一、关于“曲祖” 向上尊先是中国文化的基本精神,愈陈愈淳,陈老是一种资格和地位。戏曲从发生发展经历了许多的波折和磨难,而一俟戏曲形成流播,认祖归宗就成为必不可少的履行手续,继而成为人们尤其是艺人们祭奉尊崇的偶像。正统势力正统文化曾几何时对戏曲的发生是遏制的,然而当戏曲形成成为现实艺术时,人们急转直下,又纷纷以“祖”“先”相尚,这同样是一种文化的选择。因而关于“戏祖”、“曲祖”、“戏娘”、“戏神”等的命名就比较的多,也格外的不同。
- 刘祯
- 关键词：《琵琶记》戏曲文化戏曲艺术艺术形式
- 戏曲与民俗文化论被引量：19
- 2006年
- 一回归民间与戏曲研究中的民间立场在"纯"戏曲研究中,民间是不怎么被纳入学者们的学术视野的,所以,我们在批判封建文人士夫把戏曲视为"小道"、"末技"时,我们汲汲与留恋的还多是文人士夫的文献文本。
- 刘祯
- 关键词：戏曲创作戏曲研究民间立场文化论花部中国古代戏曲
- 北路梆子《宁武关》的改编和人物塑造
- 2017年
- 以“老当益壮”这个词形容曲润海先生是最恰当不过的了,从戏曲创作始,以戏曲创作名,经过山西、中央政府部门多年的从政、砥砺,到而今已八十之龄,再次以戏曲创作使人眼睛为之一亮。戏曲是一种最具有家乡情结和乡愁的文艺创作,曲先生也是以此而成为山西人、戏曲人的骄傲。而他近年戏曲创作的活跃、创作所进人的一种自由状态,也是戏曲界饶有趣味的现象。继《云水松柏续范亭》之后,他据京剧改编的《宁武关》
- 刘祯
- 关键词：北路梆子
- 我之戏曲史“孽缘”被引量：1
- 2015年
- 戏曲的魔力在于，圈外人很难理解爱好者的那种倾情投入，那种热，甚至如醉如痴，忘乎世界。对圈外人，这种热和烧可能是问题所在，人们难解何以社会发展已步入工业时代、科技时代，已步入21世纪，对数百年前戏曲这样的“遗形物”还那么垂青，还那么魂不守魄地喜爱和深恋。这其中既体现着中国传统文化的吸附力、魅力，它所具有的创新力，也说明这种文化所具有的某种麻醉功效，是一个多元体、一种复杂的现象，需要我们不断地去分析、认识和研究，而不是武断地结论，非此即彼地截然选择。
- 刘祯
- 关键词：戏曲史中国传统文化非此即彼爱好者
- 梅兰芳与文化传播
- 2017年
- 梅兰芳的文化传播从空间上看，分为国内与国外，从传播的方式和特点看，是形象的舞台表演，生动、直观、形象，其效果和影响力最为广泛，最为深远。
- 刘祯
- 关键词：表演艺术
- 口述研究与“二十世纪昆曲口述史”被引量：2
- 2013年
- 戏曲是一门口传心授的表演艺术,具有"口述"的显著特征。近年来戏曲史的研究和撰写已愈益深入和细致,而口述历史理论的运用和实践,无疑会拓展和进一步深化戏曲史的研究。"二十世纪昆曲口述史"的研究和撰写,可以使昆曲发展历程的呈现全面而立体化,避免理解认识的片面化,展示出昆曲发展演变的活态和动态。
- 刘祯
- 关键词：昆曲
