您的位置: 专家智库 > >

陈桐生

作品数:61 被引量:218H指数:8
供职机构:湖北大学文学院更多>>
相关领域:文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 54篇期刊文章
  • 7篇会议论文

领域

  • 33篇文学
  • 18篇历史地理
  • 9篇哲学宗教
  • 5篇文化科学
  • 3篇社会学
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律

主题

  • 19篇史记
  • 18篇司马迁
  • 17篇《史记》
  • 8篇孔子
  • 6篇诗经
  • 6篇诗论
  • 6篇文学
  • 6篇离骚
  • 6篇孔子诗论
  • 6篇《孔子诗论》
  • 6篇楚辞
  • 5篇文化
  • 5篇《离骚》
  • 5篇《诗》
  • 4篇学术
  • 4篇诗序
  • 4篇巫文化
  • 4篇毛诗
  • 4篇毛诗序
  • 4篇《毛诗序》

机构

  • 39篇汕头大学
  • 22篇湖北大学

作者

  • 61篇陈桐生
  • 1篇廖霞
  • 1篇刘奕华

传媒

  • 5篇汕头大学学报...
  • 3篇文献
  • 3篇孔子研究
  • 3篇湖北大学学报...
  • 3篇人文杂志
  • 3篇东南大学学报...
  • 3篇诗经研究丛刊
  • 2篇文学遗产
  • 2篇山西师大学报...
  • 2篇文史哲
  • 2篇周易研究
  • 2篇学术研究
  • 2篇云梦学刊
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇文艺研究
  • 1篇文史知识
  • 1篇中州学刊
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇华夏文化
  • 1篇陕西师范大学...

年份

  • 2篇2006
  • 5篇2005
  • 10篇2004
  • 3篇2003
  • 8篇2002
  • 7篇2001
  • 2篇2000
  • 6篇1999
  • 4篇1998
  • 2篇1997
  • 3篇1996
  • 4篇1995
  • 3篇1994
  • 2篇1993
61 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
重评《九辩》被引量:2
1996年
重评《九辩》陈桐生(汕头大学中文系)宋玉的《九辩》在楚辞发展史中是继《离骚》之后又一篇光辉的里程碑式的作品。对《九辩》的价值,历来人们认为主要体现在抒发落拓不平情感。揭露社会黑暗和创造情景交融的境界这些方面。如果单从《九辩》的诗句来看,这些说法确实是...
陈桐生
关键词:《九辩》《离骚》巫文化司马迁春申君主人公
司马迁有没有突破传统民族思想被引量:4
2005年
《史记》中有6篇少数民族传记,其他某些篇章也涉及到中国与少数民族的关系。生活在中华民族第一次文化大融合时代的司马迁究竟持怎样的民族思想?他对汉武帝外伐四夷究竟抱怎样的态度?他如何看待中国与周边少数民族的关系史?他对传统民族思想究竟有没有突破?这些问题都值得深入探讨。为此,我们邀请了几位长期研究《史记》的学者,就《史记》民族思想论题各抒己见。
陈桐生
关键词:民族思想司马迁《史记》民族观
从战国初期儒家人性论思潮看《孔子诗论》价值被引量:3
2006年
《孔子诗论》面世已逾四年,海内外学者就竹书作者、写作时代、简序排列、简文释读诸方面展开了热烈的讨论。随着这些基础性研究告一段落,竹书研究重点便不可避免地转向理论阐释。《孔子诗论》包含了丰富的理论内涵,其中关于“民性固然”、“以色喻于礼”等命题和提法,涉及到诗歌创作中的情感与礼义关系,接触到儒家文学理论的核心,具有重大的理论价值。为此,本刊编辑部邀请了几位学者,就“《孔子诗论》的理论价值”展开一次笔谈,以期推动《孔子诗论》的进一步的研究。
陈桐生
关键词:《孔子诗论》儒家人性论战国初期
《史记》与《荀子》被引量:7
2001年
司马迁与荀子之间虽然不存在所谓的师承渊源 ,但由于《荀子》是儒家的重镇 ,所以司马迁必然要研读《荀子》 ,从文字上就可以看出《史记》与《荀子》之间有着紧密的学术联系。《史记·礼书》与《荀子·礼论》互有异同 ,《史记·乐书》则与《荀子·乐论》观点相通 ,《史记》在法后王、自然人性论、富民重民等观点上对《荀子》
陈桐生
关键词:《史记》《荀子》司马迁学术渊源文字学术观点
重评司马迁的“通古今之变”被引量:6
1994年
重评司马迁的“通古今之变”陈桐生汕头大学中文系此前的《史记》学界普遍认为,司马迁的“通古今之变”与“究天人之际”是两个互不相干的独立命题,而司马迁的“通古今之变”是一个与董仲舒“天不变道亦不变”相对立的社会历史进步发展的观点。有的学者从《史记》的编纂...
陈桐生
关键词:司马迁通变观《太史公自序》
哲学·礼学·诗学——谈《性情论》与《孔子诗论》的学术联系被引量:11
2004年
上博简《孔子诗论》是一部具有丰富哲学和礼学内容的《诗》学著作,作者一方面以子思学派的性情学说论《诗》,大力张扬诗歌的性情,继承并发展了《尚书·尧典》的"诗言志"思想,以性情作为诗歌"言志"的内涵,使儒家诗歌理论建立在心性哲学基础之上;另一方面又主张用礼义学说对诗歌情感进行约束和规范,表明了儒家对待情感问题的原则立场,初步呈现出"发乎情,止乎礼义"的理论倾向。中国儒家关于诗歌抒情的理论框架在此已经隐然成型。
陈桐生
关键词:礼义礼学哲学性情论义学
《论语》与《孔子诗论》的学术联系与区别被引量:17
2004年
《孔子诗论》的诗学思想与《论语》既有联系又有区别。《孔子诗论》吸纳了《论语》诗乐教化和兴观群怨等学术观点。但在学《诗》目的上,它不像《论语》那样重视出使应对;在说《诗》方法上,它不像《论语》那样断章取义,而是直探诗旨本身;在对人性的看法上,它不像孔子不谈性,而是以子思学派的性情理论说《诗》。惟其学孔而不泥于孔,《孔子诗论》才能取得诗歌理论的巨大成就。
陈桐生
关键词:《论语》《孔子诗论》诗教兴观群怨
从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位被引量:10
2005年
本文将七十子后学著述的《论语》、大小戴《礼记》、《孝经》、《仪礼》、郭店简及上博简中儒家文献等作品称之为“七十子后学散文”。七十子在年辈上有“先进”“后进”之分,在著述形式上有“述”“作”之别。在先秦散文史上,七十子后学散文处于上承史官记言散文、下启诸子说理散文的枢纽地位。
陈桐生
关键词:出土文献先秦散文史古代文学研究
中国史官文化与《史记》被引量:1
1994年
从上古时期到秦汉之际,中华民族文化经历了从统一到分化,再从分化到整合这一过程。司马迁文化巨著《史记》诞生在中华民族文化整合阶段。研究《史记》,必须将它放在中华民族文化特别是史官文化的发展的整体背景之下,这样才能对《史记》的文化渊源、思想体系、《史记》研究中的一些重要问题以及《史记》对中华民族文化的影响,有一个高屋建瓴的全面认识。本文按上述思路来进行构思,全文分三大部分十一章。
陈桐生
关键词:《史记》研究史官文化秦汉之际上古时期文化渊源
司马迁师承孔安国说考辨
1997年
司马迁师承孔安国说考辨陈桐生《汉书·儒林传》中有一段文字:“孔氏有古文《尚书》,孔安国以今文字读之,因以起其家逸《书》,得十余篇,盖《尚书》兹多于是矣。遭巫蛊,未立于学官。安国为谏大夫,授都尉朝,而司马迁亦从安国问故。迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范...
陈桐生
关键词:师承关系《史记》司马迁孔安国
共7页<1234567>
聚类工具0