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陈炳熙

作品数:14 被引量:23H指数:3
供职机构:潍坊学院文学与新闻传播学院更多>>
相关领域:文学文化科学更多>>

文献类型

  • 14篇中文期刊文章

领域

  • 14篇文学
  • 1篇文化科学

主题

  • 10篇聊斋
  • 10篇聊斋志异
  • 9篇小说
  • 9篇《聊斋志异》
  • 4篇短篇
  • 4篇短篇小说
  • 4篇文言
  • 4篇文言短篇小说
  • 3篇艺术
  • 3篇文学
  • 2篇手法
  • 2篇唐代
  • 2篇唐代小说
  • 2篇清代
  • 2篇文言小说
  • 2篇描写
  • 2篇故事
  • 2篇笔记
  • 1篇代文
  • 1篇短文

机构

  • 11篇潍坊学院
  • 3篇昌潍师范专科...

作者

  • 14篇陈炳熙

传媒

  • 5篇文艺理论研究
  • 5篇蒲松龄研究
  • 2篇潍坊学院学报
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇贵州大学学报...

年份

  • 2篇2007
  • 4篇2004
  • 3篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇1993
  • 1篇1991
  • 1篇1990
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论《聊斋志异》对唐代小说的超越
2004年
没有唐代小说便没有《聊斋志异》。后者受前者的影响并学习其艺术手法,从整部作品中都可以找到痕迹。但《聊斋志异》又超越了唐代小说。它在与史区别、完善结构、写人为主、工于细节、语言之胜等方面以及在总体水平上,大大不同于唐代小说而显示成熟精美的优势,从而使我国古代文言小说跃上峰巅。
陈炳熙
关键词:聊斋志异唐代小说
论聊斋短文的艺术成就被引量:1
2003年
《聊斋志异》是中国古典短篇小说集,其中300字以下的短文占全书篇目的三分之一有余。该文认为:按照中国古代小说标准,此类短文属志怪范围的小说文体。并且指出,《聊斋》的短文构思精彩,描写生动,蕴含哲理,并能以巧妙手法进行“劝惩”和嘲讽,实属优秀古代短篇小说之列。
陈炳熙
关键词:《聊斋志异》文学评论虚构艺术
论《聊斋志异》对唐代小说的超越(续)
2004年
陈炳熙
关键词:《聊斋志异》唐代小说细节描写语言
《聊斋志异》对清代文言短篇小说的影响续篇(续)被引量:3
2007年
《小豆棚》中有许多并非小说的作品,“忠孝部”十五篇,除《赵孝子传》、《陈戍节妇》、《薛鲁氏》、《张氏》数篇外,都是纯粹的纪实之文;“艺文部”十四篇,除《文酒》一篇粗具情节,多少像点小说外,其余或堆砌诗词,或嵌入辞赋,有的只为推出一篇文、一则判、一道檄、一篇论乃至一部鼓词,而敷衍成篇,
陈炳熙
关键词:文言短篇小说《聊斋志异》清代《小豆棚》情节辞赋
论《聊斋志异》中的狐情被引量:3
2003年
狐以超过其本身智能的形象出现在文学中 ,并非我国所独有。但狐在文学中成为一种既能幻变又具人情的特殊形象 ,构建出表现各种社会生活的故事 ,而又有一个大家都在遵循的狐世界的规律 ,却是中国所特有。在这方面集古人之大成的是蒲松龄。他让狐事打入小说世界 ,使这片开垦未足的文学沃土奇葩竞放 ,把我国文学史上的狐小说推上最后一个高峰。这不仅是我国文学中的奇迹 ,也是世界文学中的奇迹。蒲松龄把狐当作现实社会中的一个特殊的族类 ,像对待人一样 ,平等而公正的评 陟马 他们 ,表现他们 ,写出了不计其数光彩夺目、感人肺腑的狐与人的故事。这是《聊斋志异》写狐的一个主要方法。这也是它之所以与众不同。
陈炳熙
关键词:聊斋志异狐小说
古代文言小说中的鬼神形象被引量:1
1991年
袁枚有一首诗是为他的小说集《子不语》搜集材料事而作的:“老去全无记事珠,戏将小说志虞初,徐铉悬赏东坡索,载得杭州鬼一车。”纪昀也有一首诗是为他的《阅微草堂笔记》而写的:“前因后果验无差,琐记搜罗鬼一车,传语洛闽门弟子,稗官原不入儒家。”两诗都有“鬼一车”之语,可见都是以大量鬼事充当小说材料的。其实这也不是独独为袁、纪所有的癖好。
陈炳熙
关键词:文言小说唐人阅微草堂笔记文言短篇小说聊斋志异
论《聊斋志异》中的小文被引量:2
2004年
约占《聊斋志异》篇目三分之一的“小文” ,除谐趣者外 ,皆属于志怪范围 ;但不与生活隔绝 ,人情世风 ,时露笔端 ,能使人多读而不倦。这就不是文笔简古而内容单调的《搜神记》之类的古书所能比拟。它有精彩的构思 ,生动的描写 ,深沉的哲理 ,冷峻的抨击 ,辛辣的嘲讽 ,一篇篇各有特色 ,精致绝伦。《聊斋志异》的精华虽不在小文 ,但如一位歌王 ,即使偶唱短曲 ,档次与大调无别 ;又如一座名窑 ,即使偶产盅匙 ,也必为瓷中上品。因此它成为我国古代志怪短作中独具光辉的一列明珠。
陈炳熙
关键词:《聊斋志异》志怪小说描写手法哲理
论古代文言小说中的含蓄与幽默被引量:1
1990年
含蓄与幽默是文学中较难达到的境界,二者兼备则尤难。我国古代的文言短篇小说,大多是含蓄的,幽默也时有所见。含蓄是一切优秀文学作品的共同特征,在我国古代文学中表现得特别突出。四川省图书馆收藏的清人手抄本《读〈红楼梦〉随笔》中,有一段关于含蓄的精辟论述。可以说,它发现了《红楼梦》也发现了其他优秀古典作品的一个重要美学原则和表现手段。其文曰:明明剑也,而匣之;明明灯也。
陈炳熙
关键词:手抄本幽默清人文言小说文言短篇小说
论《红楼梦》究以何本为优被引量:1
2002年
陈炳熙
关键词:《红楼梦》程伟元小说崇高古今
高人一等 高在何处——试析《聊斋志异》写鬼的艺术手法被引量:1
2004年
我国自魏国以至唐宋 ,写鬼故事之风不绝 ,《聊斋志异》是这种爱好的继续。人们或为追求恐怖美的享受 ,或为满足寻找慰藉的愿望 ,创造了一个鬼神世界 ,把本来是子虚乌有的事表现得活灵活现 ,使千万读者为之感动俯仰 ,而蒲松龄以《聊斋志异》表明 ,他是这些创造者中最杰出的一个 ,他把鬼神世界的故事推向极致。他既可用鬼故事写各种世情、人情和爱情 ,又可借抨击鬼世界来鞭挞人世 ,笔之所到 ,自然天成 ,如水成纹 ,就像日常生活一样合情合理 ,证明“高人一等”
陈炳熙
关键词:《聊斋志异》鬼故事创作艺术文学研究
共2页<12>
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