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韦兵: 作品数：23 被引量：121H指数：8; 供职机构：四川大学历史文化学院更多>>; 发文基金：国家社会科学基金更多>>; 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学文学更多>>

夷夏之辨与雅俗之分:唐宋变革视野下的宋代儒家历、历家历之争被引量：8: 2009年; 唐宋变革既是一个政治、经济转型的过程,也是一个思想文化转型的过程。从宋代儒家和历家关于历法争论这一具体角度切入,可以发现,两者在关于历理和历数、上古历元和近世历元、左旋和右旋等问题上发生过分歧争论。宋儒普遍认为,汉唐以来,历法参杂"夷法",雅正精义遗失,导致历差,他们在内心建构出一个完美精确的三代"古历",以恢复雅正传统为己任,把探寻古历中的精髓"历理"作为终极理想,着重进行历法的理论探索,并希望据此制出完美无差的历法,作为他们复兴儒学和开创治世的一项重要内容,由此形成所谓"儒家之历"。宋儒以这一想象的完美标准来评判后代历法的差误,将汉唐以来伎术官把持的专业司天机构制作的历法当作暗用"夷法"、夹杂"俗历"的代表,轻蔑地称之为"历家之历"。两者间的争论贯穿有宋一代。这一争论背后折射出唐代夷夏之辨到宋代雅俗之争的转换,从中反映了宋代新儒家异于前代的独特思想观念和价值取向。; 韦兵; 关键词：唐宋变革

行星星占与宋代政治：以荧惑入犯、太白昼见经天为例被引量：3: 2012年; 在古代人们关于世界的认识中,天象运行是上天意志的表现,与世俗政治紧密相关,异常天象预示世俗政治的失误、君主的失德,上天通过天变对统治者提出预警,宰辅可能因此而引咎辞职,相应的政治改革也会因此提出以消弭天变。政治格局与政治运作都会受到天变的影响,政治运作中各派势力都借助天变来达到自己的目的,天变是古代政治的一个强大塑造力量。本文以宋代荧惑入犯、太白昼见经天这两种异常天象为个案,揭示天变与政治呈现的复杂互动局面。; 韦兵; 关键词：宋代政治

英藏黑城出土Or.12380-1796西夏文《百六吉凶歌》残叶考被引量：1: 2020年; 英国国家图书馆藏黑城出土的Or.12380-1796(K.K.Π.0258.h)号残叶是中原星命著作《百六吉凶歌》的西夏文译本,参考南宋《三辰通载》所录《百六吉凶歌》可以复原其内容。残叶记载了星命术中推算"洞微大限"的方法,为了解中原星命占卜法在河西地区的流传提供了材料。; 徐阳韦兵

完整的历史经验:天下的“夷狄之维”被引量：8: 2013年; 关凯认为从文化的角度反思"边疆"概念,分析这一概念在当下语境中的文化指向及其意义,可以揭示其所包含的指涉民族国家建设工程的政治意涵。纳日碧力戈认为萨满巫觋可在意象中超越"中土"的盈缩,也可在隐喻中打造公民和谐、人群团结的共同"语法",重构勾连南北中国的意识形态根基。王东杰认为中国又并非一个完全自足和封闭的叙述单位,其内部的诸多历史现象,必须采用多个文明视域以观察中国史。韦兵认为历史上天下的"弹性"兼容多维度、多层面的表达和实践,既包括把众多族群绾合在一起的"一",也有保留相对独立的"多",提供给夷、夏互动极其宽裕的回旋余地。天下的夷狄一维,使中国能实现连续性的"广土众民",这是一种完整的中国历史经验。黄达远认为可以通过天山这一历史"主轴",可以重新认识以天山为背景的各种事件,从其中的"变"与"不变",理解新疆史及其演变。; 韦兵; 关键词：历史经验文明发展

佛教世俗化与宋代职业伦理建构——以俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》为中心被引量：7: 2008年; 在唐宋之际的社会转型中,平民化和世俗化是重要趋势,在此过程中,职业概念凸显,转型社会的成功有赖于职业伦理的建构,从而提供一套行为价值标准以整合社会过程。佛教适应转型社会的要求,通过劝善化俗在职业伦理建构中起到独到作用。在黑水城文献《慈觉禅师劝化集》中,北宋高僧宗赜声称修行与世俗生活并不相悖,阐明了恪敬职守的世俗职业伦理价值具有神圣性,是修行成佛的一种途径,把世俗职业伦理提升到超越的高度,赋予它神圣意味,为世俗和神圣搭起一座融合的桥梁。《劝化集》诸篇对包括胥吏、军人、商人在内的各行业职业操守和佛教修证的关系进行了详细论述,从理论上阐明宗教修行与世俗职业生活两者在本质上是统一的,客观上建构起一套具有超越性的平民职业伦理道德体系,避免转型中的社会生活于道德真空之中,促进了宋代社会与经济的成功。; 韦兵; 关键词：职业伦理唐宋变革

赵宋“家神”:黑煞神源流及其与宋代政治文化关系被引量：2: 2020年; 宋初太祖、太宗权力交替之际,张守真神降利用黑煞神崇拜为太宗得位制造符命。太宗即位后修建上清太平宫,专门供奉黑煞神,作为国家重要祭祀对象。真宗建造的玉清昭应宫有凝命阁,用以奉祀黑煞翊圣真君。南宋初年,高宗也利用黑煞等四圣为王朝中兴的符命。两宋王朝政治均与黑煞神信仰关系密切。从图形和星命文献可以推考出黑煞神原型为西方传入的罗睺、计都星神,融合道教北方禺彊神形象,在晚唐五代形成一种新道教神祇。黑煞信仰在五代两宋非常流行,与王朝政治有密切互动,其地位升降也反映了宋代道教发展变化的一些趋势。; 韦兵

边疆形态与天下时空传统及其现代化进程被引量：2: 2017年; 时空观念是文明的基本架构,时空特性等观念形态与边疆形态紧密关联。天下体系游牧与农耕二维世界,具有不同的时空观念,这使得两种不同文明的帝国边疆形态具有明显差异。现代文明首先是一种新的时空观念,现代性生长在现代时空观念上,这种现代时空观念最显著的特点就是矢量线性和匀质性,造就了现代民族国家的边疆形态。东方国家的现代进程包含了时空观念的转型,以及在此背景下疆域形态的转型。; 韦兵; 关键词：边疆

道教与北斗生杀观念被引量：15: 2005年; 北斗在公元前二、三千年很靠近北天极,古人曾将其视为极星,非常崇拜,认为它是天地的中心,掌管生杀化育。后来,即使北斗由于岁差远离北极,这种观念却一直流传,并对道教产生了很深影响。道教的符簶、斋醮、内丹修炼都重视北斗,就是这种观念的产物。本文从考古学与天文学材料研究道教与北斗的关系。; 韦兵; 关键词：北斗道教宗教思想

经今文学的权变观: 2002年; 本文清理了晚周秦汉之际的权变思想这一重要观念的发展脉络。剖析齐学、鲁学与今文学、古文学在权变观上的分歧对立。清理这一观念的发展脉络可帮助我们理解当时观念更新与社会变革的互动关系 ,了解在历史发展的长河中 ,墨守成规只能召致挫败 ,而知权制变 (制度创新 )才能不断发展。; 韦兵; 关键词：古文学鲁学权变观

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