苏志宏
- 作品数：13 被引量：20H指数：2
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- 论哲学基本问题的历史性——兼与郝立忠先生商榷
- 2000年
- 哲学基本问题是在一定历史条件下产生并发展起来的理论 ,由于它只是从特定的历史的角度看待世界 ,所以在它之前、之后和之外都存在着与它旨趣迥异且不能由它涵概的基本的哲学思路 ;当代哲学不能回避对人的生存境遇及其终极关怀问题 ,而对这些问题的思考 ,又必须超越以教条主义、功利主义的态度对待哲学基本问题的形而上学。
- 苏亚菲苏志宏
- 关键词：哲学基本问题形而上学
- 关于空间、时间无限性的思考被引量：1
- 2000年
- 现今高校哲学教科书中对时空无限性的论述 ,仍然存在着形而上学的思路和方法 ,其原因在于 ,没有区分清楚恩格斯强调的哲学无限性和无限序列的无限性之间的本质性差别。辩证唯物主义时空观的内在理路有两点 ,一是承认现实时空的“狭小短促性”,二是坚持时空观念变化中的物质自身同一性 。
- 苏志宏
- 关键词：宇宙学高校哲学教学改革
- 论闻一多的《庄子》研究——谨以此文纪念闻一多诞辰100周年被引量：1
- 1999年
- 闻一多的《庄子》研究 ,既是学者的学术性思考 ,也是其诗人气质的感悟。本文从“对庄子式的个性自由的认同”、“以丑为美的美学观”和“真假互渗的想象力”三个方面探索了这一研究的特点 ,指出 ,作为五四“人的发现”主题的学术体现 ,这一研究的阐释视野、理解途径和体验方式等方面 ,都具有启示性意义。
- 苏志宏
- 关键词：闻一多以丑为美文化人类学《死水》寓言
- 王国维的人文教育思想──兼论传统文化转型的二重内涵被引量：1
- 1999年
- 苏志宏
- 关键词：人文教育思想文化转型文化人格功利主义唯科学主义
- 闻一多和《九歌》研究
- 1999年
- 闻一多的《九歌》研究 ,将传统“小学”考据方法与西方文化人类学方法有机地结合起来 ,认为《九歌》作为文化典籍在其流变中经历了由“神话”到“经典”、由“宗教”到“艺术”的发展 ,这是一个从以娱神为目的的巫术礼仪 ,到礼乐教化的歌舞仪式 ,从“祭坛”到“舞台” ,从“祭仪”到“戏曲”的文化史演变过程。由闻一多《九歌》研究开辟出来的人文关怀视野和舞台美学的感悟和领会之途 ,在《九歌》和《楚辞》
- 苏志宏
- 关键词：闻一多
- 传统价值的当代解构被引量：1
- 1998年
- 传统价值的当代解构苏志宏一文化的价值有三个层次：处于最高层的是超验价值层次，如西方的“上帝”，中国的“天”；中间是现实价值层次，如社会历史、民族生存；下面是个体价值层次，如个人利益、个性发展等。三个层次是一个互为前提的有机整体，同时又各有特定的范围和...
- 苏志宏
- 关键词：历史理性知识分子文化价值绝对权力东方专制主义
- 从工具理性到价值理性——关于文化价值转型的思考
- 1998年
- 作家绝不把自己的作品看作手段.作品就是目的本身;无论对作家或其他人来说,作品根本不是手段,所以在必要时作家可以为了作品的生存而牺牲自己个人的生存.(马克思语,见《马克思恩格斯全集》,第一卷,第87页)
- 苏志宏
- 关键词：中国知识分子文化发展文化资源动力机制
- 论闻一多诗学的时代矛盾
- 1999年
- 从闻一多诗学内在基本矛盾—文化性关怀和现实性关怀出发，论述了其中爱国主义与个性独立、精英文化与平民文化、美学形式与介入现实、文化功能与宣传功能等诗学要素之间的紧张对立，梳理了其中与当前文化转型相关的资源，指出坚持文化性关怀是知识分子的安身立命之本。
- 苏志宏
- 关键词：闻一多诗学平民文化精英文化文化关怀
- 论闻一多的上古神话研究被引量：5
- 1999年
- 闻一多的神话学思想体现了他鲜明的学术个性 ,其新颖的学术眼光和尖锐的价值批判 ,对其身后的传统文化研究产生了深远的影响。本文在充分肯定闻一多神话学研究的时代意义的同时 ,指出其中蕴含的单线历史进化观的时代局限 ,以及这种局限对其学术研究带来的负面影响 ,强调超越传统西方文化人类学视野 ,关注民族文化自身的个性特征 。
- 苏志宏
- 关键词：闻一多神话学生殖崇拜
- 王国维的人文教育思想——兼论传统文化转型的二重内涵被引量：1
- 1999年
- 强调文化和学术自身的独立价值，是王国维毕生为之呐喊的人生目标，他强调知识分子应当以超越功利主义的学术胸襟和生命旨趣对待文化事业，这是现代知识分子安身立命的基本职业态度。为达此目的，就必须借助于人文教育净化生命情趣、提高人生境界。在这一大前提下，王国维赋予了“可爱而不可信”的“纯粹美学”知识在思想独立和人格自由方面的巨大的人文教育功能。
- 苏志宏
- 关键词：人文教育思想
