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董豫赣

作品数:47 被引量:224H指数:9
供职机构:北京大学城市与环境学院更多>>
相关领域:建筑科学艺术文学文化科学更多>>

文献类型

  • 45篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 44篇建筑科学
  • 5篇艺术
  • 1篇文化科学

主题

  • 15篇建筑
  • 9篇化境
  • 6篇园林
  • 4篇对仗
  • 4篇庭园
  • 4篇美术馆
  • 3篇手法
  • 3篇理水
  • 3篇美术
  • 3篇建筑师
  • 3篇建筑学
  • 2篇新建筑
  • 2篇意境
  • 2篇因借
  • 2篇造园
  • 2篇如画
  • 2篇入画
  • 2篇身体
  • 2篇美术馆设计
  • 2篇假山

机构

  • 46篇北京大学
  • 6篇东南大学
  • 4篇南京大学
  • 4篇同济大学
  • 4篇北京建筑大学
  • 3篇清华大学
  • 3篇中国建筑设计...
  • 1篇北京建筑工程...
  • 1篇中国工程院
  • 1篇中国美术学院
  • 1篇香港大学
  • 1篇中国建筑设计...

作者

  • 46篇董豫赣
  • 5篇葛明
  • 3篇李兴钢
  • 2篇童明
  • 2篇赵辰
  • 1篇钱强
  • 1篇陈薇
  • 1篇鲁安东
  • 1篇常青
  • 1篇王澍
  • 1篇范路
  • 1篇王丽方
  • 1篇黄居正
  • 1篇彭怒
  • 1篇王维仁
  • 1篇王路
  • 1篇王欣
  • 1篇龚恺
  • 1篇张斌
  • 1篇易娜

传媒

  • 17篇时代建筑
  • 12篇建筑学报
  • 12篇建筑师
  • 1篇建筑创作
  • 1篇艺术评论
  • 1篇风景园林
  • 1篇建筑技艺(中...

年份

  • 3篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 8篇2015
  • 2篇2014
  • 4篇2013
  • 1篇2010
  • 5篇2009
  • 5篇2008
  • 6篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2003
  • 1篇2002
47 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
体式与应变——镜清斋赏析被引量:1
2021年
以疏密或错落这类术语讨论镜清斋于山水间的建筑布局,尚属建筑与园筑通用的"体宜"部分,而无法触及到园筑因借山水而应变的"因借"核心。将乾隆帝为镜清斋所写的诗歌意象,当成乾隆帝对镜清斋园林的理想愿景,以评估实际建成的园林场景能否达成所愿,并以此评价这座园林在后世翻建中的意象得失。
董豫赣
关键词:建筑因借体式
出神入化 化境八章(一)被引量:7
2008年
文章通过对"意境"的"化境"切入,阐明空间边界如何被相关生死的时间恐惧所确定,继而探讨时间如何为空间制定标准,在对中西方文化对"物我"边界的差异认识的展开里,文章试图厘清中国园林与建筑难以被西方建筑学同化的差异部分。
董豫赣
关键词:意境境界化境恐惧
与人合作
2007年
文章不是一篇严谨的方案介绍文字.不过是试图对发生在工地上与人的交流对设计的直接影响进行记录——工地是可能弥合建筑与图纸分离的唯一阵地.或者实践与理论对此阵地的长期漠视本身就存在问题。
董豫赣
关键词:建筑设计
林木叁姿
2015年
从中、日、法三国庭园对植物修剪的三种不同姿态,归纳出植物三种差异的气质——宜居、如画与抽象,并试图证明这也是——中国园林、日本庭园以及法国古典园林的三种气质差异。
董豫赣
关键词:宜居入画如画
浑然天成——化境八章(二)被引量:5
2008年
"浑然天成"作为"出神入化"的"化境"实现,它将诠释唐宋以后的山水文化何以都要去除人工作品里的人工痕迹。而本章重点展开的却是三对概念:自然——偶然,自成——浑成,人工——天工,以"自然——偶然"这对概念来展开相关中国山水的形态讨论——中国艺术家如何通过"偶然"来把握"自然"的莫测形态:以"自成——浑成"这对概念来讨论这些莫测形态的成形机制:最后,将以人工之巧的"巧工"介入"人工——天工"之间,并试图从制作层面探讨"巧夺巧工"如何能将"人工"与"天工"合化为"浑然一体"的"化境"状态。
董豫赣
关键词:偶然浑成
捕风捉影 化境八章(七)被引量:4
2009年
与"经营位置"一章将重点集中在"精而合宜"的"原理性"综述相比,这一章"捕風捉影"并非另起主题,它只是试图基于老子的雌性视角,详细讨论"经营位置"里相关"巧而得体"的"巧妙"部分,并期望着能假借苏轼的"求物之妙"的女性视角,来弥补男性"形势"对"经营位置"的粗犷理解,并深入山水经营的动态过程中,以进行更为精妙的讨论。
董豫赣
关键词:风情风物得体
石山壹品被引量:13
2015年
以米芾的瘦、皱、漏、透四字品石、品山,已成麻木教条。以郭熙对山水要求的身体居游,品味太湖石涡旋的洞庭视觉形象,则石与山、形与意皆可通同一品。以视觉的洞庭与身体的居游这两条线索,借助对石与山的——峰岩、洞房、山台这几类山石形象进行品味,并对掇山远近、深远、气势等方法展开评估与分析。
董豫赣
关键词:洞房气势
瓦壁当山——李兴钢绩溪博物馆研讨会纪要被引量:7
2014年
黄居正:感谢李兴钢,今天我们有机会来到绩溪,在现场讨论他的设计作品。以前我们做过一些品谈会,都是就作品最后呈现出来的状态来谈的,但昨天,绩溪博物馆的甲方、施工方和驻场建筑师给我们介绍了这个建筑在施工二过程中所做的一些探索、实验,感受很深。
黄居正易娜赵辰鲁安东董豫赣董豫赣金秋野黄涛英李兴钢李兴钢张音玄邢迪
关键词:博物馆建筑师施工方
园林方法四人谈被引量:1
2015年
|董豫赣|第一次听葛明描述怎么开始设计微园,就是如何从空间、容量、剖面入手.我觉得对于空间,建筑学不分古典问题与现代问题。基督教堂可能会把圣玛利亚放在很大的教堂里,这是非常艰难的事情。因为圣玛利亚是凡人的形象,很有亲切感;可是教堂要震慑人心,圣母要吸引人产生信仰;要把正常人的身体搁在大空间里,这就带来了问题,他们的办法是放在龛里。我觉得,建筑学最基本的就是这些问题,而不是最后得到的形。葛明的微园空间,我觉得比较精彩的是,
葛明董豫赣李兴钢李华
关键词:园林基督教堂大空间建筑学正常人
造型与表意被引量:5
2016年
探讨造型与表意的关系,指出随着现代空间技术如雕塑、绘画、建筑和结构等分解为独立的造型专业,建筑陷入自我表现的技术泥潭,而空间造型的诗意只在表达存在的时间意愿时才能呈现。通过对园林诗意境界的解读,指出山水田园为中国栖居诗意提供了类似西方宗教的精神功能,却并未陷入技术性的自我表现,而成为重构当代日常栖居诗意的契机。通过实际项目—耳里庭实践,探讨狭阔与疏密、藏露与高下、相背与居游等空间问题,提供一个具体的以表意为目的的造型操作实例,指出一条通往日常空间诗意的潜在道路。
董豫赣
关键词:诗意表意身体感知
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