张士清
- 作品数：8 被引量：6H指数：2
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- 从解释到批判:马克思哲学当代化的出路
- 2007年
- 对于马克思哲学的“当代化”来说,问题不在于如何“解释”马克思,而在于对当代人类面临的生存困境的批判。当代人类生存的现实困境在于生存危机。因而,马克思哲学当代化的最重要的一点就是对生存危机的根源进行批判。而生存危机的根源仍然是“资本主义”的生存方式。因而,必须结合时代特点,继承马克思对资本主义的批判。
- 陆俊玉张士清
- 关键词：马克思哲学当代化
- 论哲学的意义和价值被引量：2
- 2007年
- 关于哲学的意义和价值,学术界多有阐述。本文在分析了以往的某些观点缺乏严谨性的基础上,依据哲学的基本功能应具有最大的普遍性和最高的概括性这一原则,提取并认定哲学有四种最基本的功能——认识功能、实践功能、批判功能和解放功能,从而揭示出哲学的意义和价值。
- 陆俊玉张士清
- 关键词：哲学
- 从“异化宗教批判”转向“尘世批判”
- 2007年
- 马克思对宗教的批判,实际上是对“异化宗教”的批判。所谓“异化宗教”是指在感性世界遭受挫折的基础上产生的宗教。这种异化宗教的实质是人对感性世界的逃避,而不是理性寻找终极关怀所成就的非异化的宗教。因此,马克思必然从对“异化宗教”的批判转向对“尘世”的批判。
- 孙力张士清
- 马克思扬弃“人的异化”的双重道路被引量：1
- 2014年
- 资本主义的弊端主要体现在人类的异化,即对人自身本质的背离。批判资本主义的目的就是要重新把人的本质还给人。资本主义导致了人类的双重异化:物质经济生活的异化和精神生活的异化。马克思通过扬弃资本主义私有制和建立社会主义公有制的方式,同时扬弃了人的双重异化,开创了扬弃人的异化的双重道路。
- 陈荣荣张士清
- 关键词：类本质公有制
- 现代性图景中的两种世界观
- 2008年
- 人们通常把现代性理解为一种统一的"世界观"。而实际上,现代性图景中呈现有两种世界观,即物理主义世界观和反省的世界观,区分这两种不同的世界观对于认识现代性的本质具有重要作用。
- 王玉红张士清
- 关键词：物理主义反省世界观
- “以人为本”与发展伦理学被引量：3
- 2004年
- 自工业文明以来 ,全球范围出现了科学危机、技术危机、环境危机和生存危机。国内外学界已经展开了对这些人类性问题的思考。无论是“生态伦理学”、“环境伦理学”还是“普世伦理学”都体现了解决这些问题的哲学努力。但值得注意的是 ,这些思考往往只从现象出发 ,没有凸显这些人类性问题所寓于的现代性境遇 ,因而不能充分挖掘“时代危机”的深刻根源。海德格尔在追问技术时所指出的“无蔽状态”;胡塞尔在分析欧洲科学危机时所提出的“生活世界”,可以说是对现代性境遇的集中阐明。通过这一现代性境遇可透视“发展伦理学”的内在根据。
- 吴宏政张士清
- 关键词：现代性境遇以人为本发展伦理学
- 人性的历史主义形式——肖恩·塞耶斯对马克思人性观的解读
- 2010年
- 肖恩·塞耶斯对马克思的人性论进行了历史主义的解读。在他看来,马克思的理论是人性的历史主义形式。这种历史主义形式的人性论既包括普遍的人性,即人的基本生存需要的自然性,又包括人的社会性。这一理解对马克思的人性论存在一定的误解,即没有把人性的历史主义形式看做是对"自然性"和"抽象类本质"的双重扬弃,因此是经验主义态度而非反思态度。
- 金艳芬张士清
- 关键词：人性历史主义社会性
- 重建生存论基础上的本己文化
- 2004年
- 在自然主义态度中,"文化"通常被我们作流俗的理解,即仅仅被理解为现成的"在手状态"的"文化现象"和"文化样态"。其原因在于对文化的生存论基础的遗忘。一种在生存论基础上的文化,应被理解为"本己文化"。("本己"一词是海德格尔对原始的"存在"的描述)它永远处在"上手状态"。
- 张士清
- 关键词：文化现象
