孙劲松
- 作品数：24 被引量：30H指数：4
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- 略说松本史郎对于“禅”的误解
- 2007年
- 日本学者松本史郎的文章对"禅"的含义的理解有常识性错误。他误解小乘佛教中"禅"的基本含义,误解小乘佛教禅定与般若的关系;也误解中国禅宗"禅"的基本含义,误解大乘佛教禅定与般若的基本关系,并在此基础上曲解无分别智的含义。松本还以历史还原法考察所谓的智力历史,名义上重视原始小乘佛法,而实际上歪曲和肢解小乘佛法。
- 孙劲松
- 关键词：误解
- 高等学校德育队伍建设的历程被引量：5
- 2004年
- 高等学校德育队伍是学校教师和管理队伍的重要组成部分。建国以来,德育队伍随着时代的发展而成长壮大,在每个时代显现出不同的特点。逐步形成了党委统一领导,由主管学生工作的党委副书记具体负责,学校党政齐抓共管,以政治理论课为主渠道,青年团、教育工会、学生会积极配合的德育工作体系。一支政治强、业务精、作风正的德育工作队伍正在形成。
- 孙劲松
- 关键词：德育队伍建设学生会德育工作队伍德育工作体系教师建国以来
- 唯识古今学对九识学说的不同解读——兼论《宗镜录》对此问题的态度被引量：4
- 2009年
- 唯识宗立八识学说,以阿赖耶识为第八根本识。《金刚三昧经》、《密严经》等经典中出现了"九识"这个名词。真谛的唯识古学系统认为九识是"阿摩罗识",为阿赖耶识之上的真常净识。玄奘一系的唯识今学认为,"九识(阿摩罗识)"是阿赖耶识的别名,阿摩罗识在两种情况下可以指称阿赖耶识:其一,因地的第八阿赖耶识自性清净而有染污,阿摩罗识则专指阿赖耶识之清净性、自体分;其二,庵摩罗识是阿赖耶识的"果上之名",指阿赖耶识通过唯识五位之修证、断尽烦恼所知二障成佛之后的究竟清净心体。永明延寿在《宗镜录》、《心赋注》等著作之中,对唯识古学与唯识今学的"九识"思想都有引用,但总体上倾向唯识今学。
- 孙劲松
- 关键词：唯识八识《宗镜录》
- 黄龙派禅师的寺院管理思想
- 2014年
- 六祖惠能大开禅宗之门,历经南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运的传承,到了慧能的第六代传人临济义玄,开创了禅宗最有影响的宗派'临济宗'。在北宋时期,临济宗第七祖石霜楚圆(987-1040)门下出了两位杰出人才,一个是黄龙慧南(1002~1069)禅师,于宋景祐三年(1036)住江西隆兴黄龙山弘传禅法,遂成临济宗的一大分支黄龙派。另一个弟子是杨岐方会禅师(992—约1049)。
- 孙劲松
- 关键词：寺院管理
- 延寿一心六度说述评
- 2008年
- 六度是大乘佛教的基本理论,是菩萨所践行的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六个步骤,是菩萨修行成佛的历史进程中所必需的实践法门。永明延寿在《万善同归集》《心赋注》《宗镜录》《唯心诀》《观心玄枢》等著作中,引经据典,以心为宗,广论六度万行。延寿的六度学说在由妄心证真心、由凡夫到成佛的"心本"学说之中具有重要的地位,笔者详细地梳理了延寿的六度观,将六度分为外门六度与内门六度,指出了延寿论述的重点在于内门六度。
- 孙劲松
- 关键词：永明延寿净土
- 永明延寿的真心妄心说
- 2009年
- 永明延寿是禅宗支派法眼宗的三祖,在《宗镜录》等著作中,永明延寿主要以禅宗的证悟为基础,以唯识学理论体系来诠释真妄二心,妄心指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识,真心就是第八阿赖耶识。真心与妄心的关系就像海水与波浪一样,前七识是波,第八识是水,从真妄和合、波水一体的角度来说,前七识都包含在第八识之中,八个识实际上就是一个识,为了表述的明晰,将此"一心二门"依功能差别界限的广、略而分为"八个识或者真妄心"。延寿在著作中认真地分析了妄心与真心的关系以及如何从妄心寻找真心,笔者还在此基础上分析了延寿真心说与宗密真心说的差异。并指出了延寿宗教融合说中一些不为人关注的特点。
- 孙劲松
- 关键词：永明延寿真心
- 兼山学派考被引量：5
- 2005年
- 兼山学派由程颐晚年弟子郭忠孝开创。该学派由郭忠孝传至其子郭雍,郭雍传谢谔、蒋行简,谢谔传欧阳朴、孟程、左揆、曾震、曾机、曾雩、黎立武,曾震传其子克己、克允、克觉、克家。学派中心由洛阳到湖北长阳,后又到江西。在《中庸》诠释学中,该学派自称得程颐晚年定论,不同于游、杨以及朱熹之说了,在易学上也有独到的见解。“兼山学派”在宋元理学史上有一定的地位。
- 孙劲松
- 百年佛学研究成果与研究方法的全面总结——“佛学百年国际会议”综述
- 2007年
- 孙劲松
- 关键词：佛学研究佛教艺术
- 管理制度与道德素养并重——略论禅宗丛林制度的基本特点
- 2015年
- 《百丈清规》使禅宗寺院从制度层面确立了上下平等的劳动制度、公开透明的财务与审计制度和有错必罚的惩戒制度,但是这些制度的有效执行离不开住持与僧众的道德素养。在制度与道德相结合这一层面,禅宗经过千余年的社会实践,积累了丰富的经验,值得当前各类组织学习与借鉴。
- 孙劲松
- 关键词：禅宗道德
- 郭雍易学思想研究
- 郭雍是程颐的再传弟子,兼山学派的代表人物.他学术涉猎广泛,犹以易学闻名于当世.该文对于郭雍的易学思想进行了系统的梳理.郭雍认为《易》为明道之书,为圣人法象天地而作,并非圣人私智所为.'《易》言三才之道'是其易学的核心观点...
- 孙劲松
- 关键词：四库
- 文献传递
