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刘冠君

作品数:21 被引量:32H指数:3
供职机构:中共中央党校更多>>
发文基金:中国马克思主义研究基金浙江省社科联研究课题国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 6篇文学
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 3篇政治法律
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 6篇利奥塔
  • 4篇后现代
  • 3篇现代主义
  • 3篇消费文化
  • 3篇美学
  • 3篇后现代主义
  • 3篇崇高
  • 2篇审美
  • 2篇审美时尚
  • 2篇主义
  • 2篇文化逻辑
  • 2篇消费社会
  • 2篇消费主义
  • 2篇崇高美
  • 2篇崇高美学
  • 1篇大众
  • 1篇大众文化
  • 1篇扬雄
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术理论

机构

  • 12篇中共中央党校
  • 8篇山东大学
  • 3篇宁波工程学院
  • 1篇湖南师范大学
  • 1篇扬州大学

作者

  • 20篇刘冠君
  • 3篇车瑞
  • 1篇朱立恒

传媒

  • 2篇中国党政干部...
  • 2篇科学社会主义
  • 1篇中共中央党校...
  • 1篇理论学刊
  • 1篇前线
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇求索
  • 1篇学术研究
  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇社会科学研究
  • 1篇临沂师范学院...
  • 1篇山东农业大学...
  • 1篇山东师范大学...
  • 1篇山东青年政治...

年份

  • 1篇2021
  • 2篇2016
  • 9篇2015
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“丽则”:扬雄赋论与汉赋嬗变被引量:2
2015年
以"丽则"说为代表的扬雄赋论,对汉赋的创作与批评产生了深远影响,在一定层面成为汉赋走向自觉的重要理论指标。"丽则"说与汉赋自觉之间的关系主要体现在四个方面:一是扬雄认识到"丽"乃汉赋的本质特征,并且将弘丽确定为大赋的文体特性;二是扬雄反思并批判汉赋之"丽淫",提出"诗人之赋丽以则"的创作规范;三是汉大赋虽努力适应"丽则"思想而未能实现,从而表现出汉赋体制的惰性;四是后来抒情小赋的出现呼应了"诗人之赋丽以则"的美学主张,既在另外一条路径上实现了汉赋体制的转变,同时也表现出理论影响创作的滞后规律。
车瑞刘冠君
关键词:扬雄赋体嬗变
当代中国消费主义解读被引量:7
2015年
西方社会盛行的消费主义已经伴随着经济、文化的全球化进入我国,并影响我国经济社会的健康发展。与西方社会的消费主义相比,当代中国语境下的消费主义有其特殊性,应结合我国经济社会发展状况对其独特性加以准确认识,并在此基础上厘清资本逻辑操控下的消费主义与社会主义市场经济发展中的消费合法性之间的原则性界限,积极构建消费主导型经济发展新模式,实现经济持续健康发展;同时,大力培育与之相协调的,符合社会主义核心价值体系的中国特色社会主义消费文化。
刘冠君
关键词:消费主义消费文化
西方国家法学教育的观察与启示
2015年
近代以来,西方国家建立了比较完善的法学教育体系。但受不同法律传统的影响,不同国家的法学教育制度间存在着较大差异,即便在普通法系或大陆法系内部也是如此,从而西方国家法学教育呈现出多样性的特点。在全面推进依法治国的今天,法学教育是我们建设法治中国的重要组成部分。通过对西方国家法学教育定位与理念、内容与方法、评估与监督的观察,我们可以得到一些反思与借鉴。
刘冠君
关键词:教育定位普通法系法律人才法律职业法律传统
从对马尔罗的解读看利奥塔的重写现代性
2009年
法国后现代主义哲学家利奥塔提出了两种现代性,并把自己的后现代性看作是对现代性的重写。利奥塔没有对如何重写提出明确的理论指导,但可以以利奥塔对马尔罗的解读为例,来理解他提出的"重写现代性"。
刘冠君
关键词:后现代主义马尔罗
论消费社会审美时尚的运行机制被引量:3
2008年
消费社会中,审美时尚作为日常生活审美化的重要表现,已经不仅具体为一种事物的形态,而成为一种事物运作的普遍方式。在资本的整合下,审美经验的性质已经从根本上发生了变化,审美曾经具有的启蒙主义和人文主义的内涵已经变质。审美时尚紧紧与消费粘合在一起,作为消费社会的文化逻辑而存在。其运行机制大致经过了从时尚制造者经由文化媒介人实现大众传媒的推广,再通过市场最终推销给消费者的运行过程。
刘冠君
关键词:消费社会审美时尚文化逻辑
崇高·先锋·正义——利奥塔的崇高美学思想评析
2015年
法国后现代哲学家利奥塔以对现代性和后现代性的独特理解为基础,以"呈现不可呈现之物"为核心重新解读了"崇高"这一西方美学的重要范畴,并结合先锋派艺术发展出一种后现代的崇高美学。他还把崇高美学类比于政治,将康德哲学中的反思性判断力作用于社会政治领域,试图在反思判断中发现政治判断的合理依据,以寻求社会公正并找到后现代政治的出路。
刘冠君
关键词:崇高正义后现代
从审美的反思判断到政治的反思判断——论利奥塔对康德美学的继承与扬弃
2016年
法国哲学家利奥塔通过对康德美学,尤其是康德关于崇高范畴和反思性判断力等思想观念的继承与扬弃建构起自己的后现代崇高美学。利奥塔把崇高范畴运用到对历史事件的思考中,进一步突破了认识论限制,目的是说明人类对历史的探索始终需要复数形式的思考方式和话语类型。他试图经由审美的反思判断发现政治判断的合理依据,以此寻求社会公正,从而发展出一种具有诗性气质的微观政治学。这一不同于现实政治和阶级政治的设想是对自古希腊以降同一性主体哲学的"离经叛道",代表了法国当代知识分子对现代西方文明的反思。
刘冠君
关键词:利奥塔崇高
佛典、话本与《西游记》关系揭橥——以白龙马形象为例被引量:4
2015年
《西游记》中"白龙马"是作者在结合前代文化原型基础上经过宗教互文、神话互文、文本互文再加工创造的人物形象。其先后经历了犯法受戮的孽龙、佐佑唐僧取经的神驹、修成正果封为八部天龙马的过程。白龙马是外来血统与中华图腾结合的成功典范,具有中国民间信仰火神和印度佛教护法神的神格。吴本《西游记》中的白龙马形象绝非凭空臆造,而是源于中华民族的集体无意识,并结合神话、宗教、文化原型加工再创造的结果。上古神话、印度佛教中龙、马、火神有关的原始意象,以及宋元话本赋予这一形象以无限生成的可能性。
刘冠君车瑞
关键词:白龙马《西游记》佛典话本神话原型
利奥塔的“崇高美学”思想研究
让-弗朗索瓦·利奥塔是当代西方最具代表性的后现代主义哲学家之一。今天,许多人几乎把他视为后现代主义的同义词。上个世纪七十年代以来,利奥塔的后现代主义思想在人文社会科学的各个领域都受到了极大关注,也引发了不少讨论,在西方学...
刘冠君
关键词:后现代主义崇高
文献传递
探索的历程——十年来文艺论争的回顾与反思
2006年
纵观十年来我国文艺理论的发展历程,其中出现的不少热点问题,比如大众文化、“文论失语症”、文化批评、文艺的精神价值取向、文学理论学科的合法性、文艺学扩界及日常生活审美化问题,在文艺理论界都形成了一定规模的讨论乃至争论,而我国的文艺理论也正是在这种种不同思想和观念的交锋和碰撞中不断向前发展。
刘冠君
关键词:文艺理论文艺论争
共2页<12>
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