陈梦熊
- 作品数：12 被引量：20H指数：2
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- 杜甫应为“宋型文化”第一人
- 2017年
- 唐宋社会相交之际存在着思想、文化、政治诸领域的深层次变革,以"外儒内释(道)"的二元价值观为主要特征的"唐型文化"朝着儒学治身修心并重的一元价值观迈进。杜甫的人格特征及杜诗中闪耀的淳儒风范,使其成为"唐型文化"结构体系中的另类。但他能够在沉寂200年后被宋人发现、认同,并最终推崇为"一饭未尝忘君恩"的诗圣,根本原因正是由于杜甫符合"宋型文化"的基本特质,是被宋儒认可的"宋型文化"第一人。
- 陈梦熊
- 关键词：杜甫宋型文化
- 《人间词话》是中国的吗?——兼论“《人间词话》学案研究”带来的困惑
- 2015年
- 罗钢教授的"《人间词话》学案研究"对学术界广泛认可的"中国古代意境说"提出质疑,认为王国维"境界"是德国古典美学的横向移植,与中国古代美学无涉。两种观点各有其合理性,同时存在着不可回避的逻辑缺陷。"《人间词话》学案研究"带给我们的困惑根源在于中国学者面临"失语"的文化困局,仍旧遵循着中国传统学术话语模式下以经验型的方式阐述特定概念的思维,遮蔽了《人间词话》作为新旧交汇之际的文化意义。
- 陈梦熊牛勇军
- 关键词：人间词话
- 从“正气”到“正能量”——中国文论话语关键词举偶被引量：12
- 2016年
- 中国文论话语的现代形态需要借鉴传统文论的话语资源,并紧密结合当下的文学创作实践才具有生命力。"正能量"被引入人文社会科学领域仅是译介者的巧思,却无法言说文学复杂、丰富的内涵。"正气"理论内涵的多重性是导致文学研究者大量使用"正能量"以取代"正气"的内在机理。只有在符合中国传统文化与顺应文学创作实践之间寻找到平衡点,中国文论的现代体系才能逐渐被建构起来。
- 陈梦熊
- 关键词：正气中国文论
- “杜甫不赋海棠”的传播机制研究被引量：2
- 2016年
- "杜甫不赋海棠"是杜诗学的传统命题,它经由薛能、郑谷发端,在宋代士大夫中引发了激烈的讨论,成为推动杜诗传播和深化杜诗学形成的推动因素。宋人将颇具争议"杜甫不赋海棠"设置为争议话题,使其成为受到广泛关注的命题;在各种尝试下隐藏的是宋代士大夫面对唐诗高峰和杜诗典范的"补亡"心态,闪烁着他们试图"一较高下"的智慧火花。
- 陈梦熊
- 关键词：杜甫海棠议题设置
- 俗文学传统与早期中国电影本土化发展被引量：1
- 2016年
- 随着2015年中国电影票房纪录不断被刷新，我们看到中国本土电影的创造力和综合实力正在不断提升，也深刻地意识到中国电影必须走本土化发展的道路。无论是学术界还是普通受众，长期以来都倾向于将中国电影与西方欧美电影作对比分析，“尤其是好莱坞电影，用力甚勤地叙述并探析如何受外国电影影响的种种表征与关系，而很少关注中国电影与中国现代通俗文化、文学的渊源。”中国电影研究对当代通俗文化的漠视由来已久，
- 陈梦熊
- 关键词：中国电影本土化发展通俗文化文学传统电影票房
- 究竟是“失语”还是“得语”——兼论“失语症”的解决之道
- 2016年
- 在中国现代文论建设中,"失语"现象时有发生,却不是主体;更为主流的是中西文论在遵循精神契合性、民族性、传统性基础上的"得语"。在20世纪的杜甫研究中,"人民性""现实主义""民胞物与"等概念的提出,显示出中国文论强大的生命力,是"得语"的明证。疗治"失语症"应该尊重中国文论建设基本规律的前提下,准确认清古代文论在当代社会的文化定位,以及它在经历百年现代化历史进程之后的社会属性,较少掺杂民族主义情感,代之以学理性的分析,重新评估中国现当代文学的创作实际。
- 陈梦熊
- 关键词：失语症民族性现代性体验
- 从情感体验谈《茶馆》悲剧的历史生成被引量：1
- 2014年
- 《茶馆》是中国现代话剧的代表作之一，老舍以清末民初北京城的一座茶馆为舞台，为观众呈现了各色人物的喜怒哀乐、起起伏伏，是一出浸润着血与泪的人间悲剧。传统的研究将关注的焦点定位在《茶馆》主题的探讨、人物形象的分析，却很少把关注的目光投向活跃在舞台上的小人物日常生活的情感体验。作为一部讲述中国社会“千古未有之剧变”的艺术作品，
- 陈梦熊李明月
- 关键词：《茶馆》情感体验历史生成悲剧现代话剧清末民初
- 杨亿《汉武》唱和组诗新探
- 2016年
- 杨亿等人所作《汉武》唱和诗是针对真宗朝"西祀"、"东封"和"祥瑞"频降的现实政治有感而发,绝非单纯意义的"以学问为诗"。传统认识中对杨亿及其"西昆派"的认识有颇多值得商榷之处,有必要加以厘清。以真宗封禅泰山的真实动机、真宗皇帝与杨亿的微妙关系,以及真宗朝士人文人对杨亿的界定和他们对待"西祀"、"东封"的态度,将帮助我们重新认识杨亿等人寄寓在《西昆酬唱集》中《汉武》唱和组诗的真实情感。
- 陈梦熊
- 关键词：讽喻
- 杜甫诗歌中的帝王形象
- 2014年
- 帝王形象是杜甫诗歌的重要组成部分,其基本内容包括理想君主、抨击玄宗父子、品评武后和追忆开元盛世等几个方面。杜甫诗歌中塑造的帝王形象不是简单的人物描写,而是以其作为展现忠君思想的文学场域。
- 陈梦熊
- 关键词：杜甫帝王形象忠君
- 中国文学“江南意象”的文化阐释——兼论“江南认同”的历史生成
- 2015年
- 士族阶层为中国文化所独有，其精神焦虑的根源在于士族阶层试图在参与建构“意义系统”的同时保持自我的独立意识。在中原文明不断南移的历史演进中，他们最终找寻到了“江南意象”作为消解其精神焦虑的手段。但士族阶层精神焦虑不可逆转的逻辑悖论使得中国文学的“江南意象”仅仅是他们消解精神焦虑的尝试，却无法承担士族阶层的期许。
- 陈梦熊
- 关键词：精神焦虑
