徐旭
- 作品数：25 被引量：11H指数：2
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- 相关领域：文学哲学宗教历史地理语言文字更多>>
- 台港新派武侠小说中领导者的权力研究
- 2010年
- 台港新派武侠小说中的大小帮派及整个江湖都是组织。组织中领导者的权力获取形式主要为:法定权力、专家权力和参照权力。领导者之间的权力冲突模式主要表现为:资源冲突模式、目标冲突模式和归因冲突模式。领导者对冲突的处理方式主要是协作、折衷和回避。
- 赵小琪徐旭
- 关键词：武侠小说权力管理学
- 论“战国策”派关于危机处理的信仰被引量：1
- 2012年
- "战国策"派曾借用当时广泛流传的三句抗战宣传口号"军事第一,胜利第一"、"国家至上,民族至上"以及"意志集中,力量集中"阐释其应对中华民族面临的生存危机之策,而这些对策其实就是"战国策"派关于危机处理的信仰。从现象学的角度而言,这些信仰可分为现实信仰、集体信仰和强力信仰三个方面,它们共同传达出了"战国策"派强烈的爱国主义思想。
- 徐旭
- 关键词：信仰
- 论弗莱原型批评理论中的悖论
- 2012年
- 弗莱的文学批评专著《批评的解剖》是现当代西方文论史上的瑰宝,尤其是其中的原型批评理论更对文艺批评界产生广泛而深远的影响。但是,弗莱的理论具有强烈的结构主义倾向(很大程度上甚至是形式主义倾向),这种倾向致使他过分强调理论的系统性和完美性,以至难免不顾事实之嫌。文学是移位的神话、原型意义的三种分类以及四种叙事结构区分这三个理论都极具形式主义,而且这些理论本身也暗含自相矛盾之处。
- 陈迪文徐旭
- 关键词：神话反讽
- 跨地域、跨雅俗、跨学科的“现代中华文学”的系统性研究——评曹惠民教授《出走的夏娃——一位大陆学人的台湾文学观》被引量：2
- 2011年
- 《出走的夏娃——一位大陆学人的台湾文学观》一书从跨地域、跨"雅""俗"、跨学科的角度对20世纪"现代中华文学"进行了多方位的阐释。跨地域的整体研究针对台港澳地区文学在文学史中的缺席而展开;跨"雅""俗"的全面研究针对"俗文学"被文学史家的忽视而展开;而跨学科的综合研究则针对以往僵化不变的文学研究方法而展开。三"跨"既彰显了作者"现代中华文学"之论的合理性,又凸显了该书研究理论与研究方法的科学性。
- 徐旭赵小琪
- 关键词：跨地域跨学科
- “战国策”派与儒家思想的三重对话被引量：1
- 2012年
- "战国策"派在其主办的《战国策》半月刊和《战国》副刊中与儒家思想展开了三重对话。第一重对话是应和式的充实性对话,即"战国策"派赞同或至少不否定儒家思想,并对儒家思想进行结合实际的申说;第二重对话是反叛式的时代性对话,即"战国策"派从其特定的时代特征出发,完全地否定儒家思想;第三重对话是借鉴式的开放性对话,即"战国策"派跳出中国、放眼西方,以尼采的意志哲学鉴照儒家思想。这三重对话着眼于改造民族精神以应对抗战的迫切需求,最终表现出"战国策"派强烈的爱国主义思想。
- 徐旭
- 关键词：儒家思想爱国主义巴赫金
- 留学生比字句否定式的偏误研究
- 比字句作为汉语的特色句式,是比较句中的典型句式。比字句同时也是留学生在学习汉语过程中需要掌握的重难点句式之一。本文基于HSK动态作文语料库,总共获得比字句语料2351例,其中偏误达145例,约占6%。同时结合课堂比字句否...
- 徐旭
- 关键词：否定式教学建议
- 文献传递
- “战国策”派内部对“英雄崇拜论”的论争
- 2014年
- 陈铨提出的"英雄崇拜论"是"战国策"派最受瞩目又最有争议的一大主张。关于"英雄崇拜论","战国策"派内部引发了一场论争,既有倡导者如陈铨,又有居中调和者如贺麟,也有反对者如沈从文。研究"战国策"派内部围绕"英雄崇拜论"展开的论争,可以更为客观地揭示"战国策"派内部和外界学人所谓的"英雄崇拜论"的实质。
- 徐旭
- 关键词：英雄崇拜尼采
- 民国保守主义者深化西方精神科学论
- 2014年
- 民国保守主义者也是积极参与并大力推动"新文化运动"之士,而他们在输入西方学术理论方面所作出的贡献并不亚于"新文化"派。就人文社科——精神科学领域而言,民国保守主义者所引介并研究的西方政治、哲学、文学等方面的内容无论在质还是量上都不逊于"新文化"派对西学的引介和阐发。实际上,除政治、哲学以及文学而外,民国保守主义者还对历史、教育、经济等其他源自西方的精神科学内容多有引介和深化。有些精神科学方面的内容固然不是由民国保守主义者首次引入,但民国保守主义者对之的研究、传播则深化了国人对这些精神科学内容的理解。此外,还有一些精神科学方面的内容往往是由民国保守主义者最先引入国内,并对之加以生发论述,而这则极大地拓展了国人对西方精神科学的认识。
- 徐旭
- 关键词：民国保守主义政治哲学文学
- 澳大利亚华文诗歌中的中国想象
- 2012年
- 中国是凝聚着故土情结的澳华诗人不懈吟咏的共同母题,而澳华诗人在吟咏中国的同时也想象了中国。从诗中具体的想象对象之本真形象的存在样式和时间样式的差别出发,可以将澳华诗歌中的中国想象划分为回忆型想象、期待型想象、自由型想象三种。其中,回忆型想象和期待型想象分别立足于记忆和预期,相应地,其想象对象的本真形象就分别存在于过去和未来,而自由型想象不受想象对象本真形象的存在样式或时间样式的限制,具有更大的想象自由性。
- 徐旭
- 苏雪林散文的中西文化相关性想象
- 2016年
- 在苏雪林散文关于中西文化的整个艺术想象系统中,最值得关注的是相关性想象。相关性想象的特点在于想象主体往往由某人、某物联想到与之相关的另一人或物,但它可能依循相似性原则展开,也可能遵照相近性甚或相反性原则来显现。借助于相关性想象,苏雪林在其散文中自由地展现了中西方人与事、人与人、事与事之间种种奇迹般的可能性联系,辩证地探寻了中西文化间的内在联系和内在奥秘。
- 徐旭刘久明
- 关键词：苏雪林文化
