张华松
- 作品数：19 被引量：65H指数：5
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- 相关领域：历史地理哲学宗教经济管理文化科学更多>>
- 孟尝君田文养士考论被引量：2
- 1992年
- 一田文是田齐宣湣时代(公元前319—248年)著名的政治家,其政治生涯中最值得称道的是招贤纳士,豢养食客三千人,一时有倾天下士的美名。田文倾天下士的手段不外乎诱之以利,待之以礼。《史记·孟尝君传》称,“孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君。
- 张华松
- 关键词：孟尝君养士下士招贤纳士荀子太史公
- 徐北文先生与历史文化研究
- 2001年
- 张华松
- 关键词：历史文化文化研究泰山文化齐鲁文化济南文化
- 秦代的博士与方士被引量：10
- 1999年
- 秦代博士与方士以齐人居多，且多为邹衍阴阳五行学派的后学。通过对他们言行事迹的追踪考察，不难发现他们拥有相近的学术归旨、政治理念及故国情感。他们与秦始皇之间既有合作，也有斗争。合作是暂时的表象的，斗争才是长期的实质的，且这种斗争实属齐、秦两种异质文化冲突的反映，而“焚书坑儒”正是这一冲突激化的必然结果。博士与方士是齐文化在秦代的主要载体，对于齐文化的传承与弘扬，功不可抹。
- 张华松
- 关键词：阴阳五行学说五德终始说齐文化《吕氏春秋》齐人
- 张尔岐交游考被引量：3
- 2004年
- 张尔岐的家庭、出身、经历、个性 ,决定了他一生交游的范围和层次根本不能与同时代的其他学者如顾炎武、李二曲等人相比。他在顺治十三年四十五岁以前 ,交游的圈子基本不出济阳县 ,论学质疑的对象也只能是同县的几个师友 ;顺治十四年 ,他与顾炎武定交后 ,交游的局面始有改观 ,论学质疑 ,有了一个良师益友 ,人品学问始为外界所知 ;康熙十二年至十四年 ,张尔岐受聘参与山东省志修纂 ,交游为之日广 ,局面为之日廓 ,朝夕相处切磋学问者除顾炎武外 ,还有薛凤祚、李焕章、刘孔怀等饱学之士。张尔岐与人交游 ,除了基于地缘、机缘的因素外 ,更基于相同或相近的身世、遭遇、思想和感情。
- 张华松
- 关键词：交游
- 月神崇拜与方仙信仰——方仙说产生于古黄县新证被引量：3
- 2004年
- 在史前先民的信仰中,月亮有自我发育和自我更新的神力,月神因而成为生命之神。上古时代胶东半岛西北隅活跃着以黾类为图腾的月族,即嬴姓的莱夷以及黄人和弦人。莱都归城,归城实即“鬼城”、“巫觋之城”、“月亮之城”。归城南侧的莱山,是莱夷巫觋祭月,将人之亡魂送归月亮以求能像月亮一样永生的神山。最早的一批方士正是从归城一带的巫觋中蜕变而来。其根据是,莱地月神崇拜有悠久的历史和传统,而灵魂不死的观念来源于月神崇拜;莱人很早就有航海活动,早期方仙神话中的海中三座仙山(岛),其得名都与莱夷以及月神崇拜有关;海市蜃楼的奇观胜景自古以胶东半岛西北海隅最为常见;莱地近齐,春秋末叶以降地属齐国,邹衍学说风靡于世,莱地自应得风气之先。
- 张华松
- 关键词：巫觋方仙道
- 曾巩与济南泉水的时空溯源被引量：2
- 2004年
- 曾巩在齐州知州任上的一年多时间里,热心文教,钟情泉水,对建设和弘扬济南文化贡献良多,尤其在其名篇《齐州二堂记》中对济南泉水的时空溯源,更表现出他过人的渊博学识和精辟见解,对济南泉水文化研究实有筚路蓝缕之功。
- 张华松
- 关键词：趵突泉
- 《孙子兵法》是制胜的法宝
- 2002年
- 张华松
- 关键词：《孙子兵法》人道主义
- 齐长城旅游资源述略被引量：1
- 2004年
- 张华松
- 关键词：齐长城文化旅游资源人文景观自然景观民间传说
- 奠基“泰山学”,开拓“齐鲁学”——《徐北文文集》读后
- 1997年
- 奠基“泰山学”，开拓“齐鲁学”——《徐北文文集》读后张华松徐北文先生兼治文史，多有建树，在最近出版的《徐北文文集》（济南出版社版）中有将近一半的篇幅是专论泰山文化和齐鲁文化的，现将先生这两方面的研究成果略作介绍，兼谈个人的几点心得体会。北文先生研治泰...
- 张华松
- 关键词：泰山文化齐鲁文化研究建安文学碧霞元君鲁学
- 曹操与济南被引量：1
- 2003年
- 曹操与济南有很深的缘分:做济南国相,在政治上得到了历炼,树立了名声,可谓是事缘;在济南附近收编黄巾军,势力大增,初步奠定了王霸之业的基础,可算是地缘;纳济南人卞氏为其贤内助,得以全身心地致力于戎机政务而罕有后顾之忧,这便是所谓的人缘了。因此说曹操是济南历史上的名士,自无不可。
- 张华松
- 关键词：缘分
