郑志明
- 作品数：9 被引量：3H指数：1
- 供职机构：辅仁大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教艺术社会学经济管理更多>>
- 临卦的文化意涵与生命关怀被引量：2
- 2019年
- 临卦的卦辞虽然简单,但是表达相当清晰,“元亨利贞”表达君王每年的例行祭祀,显示祭祀仍是国家大事,在君权神授的观念下,君王率领众臣与百姓来祭拜神灵,是延续古老信仰而来的宗教行为。后半段的“至于八月有凶”则指出祭祀已非万能有效的方法,君王或人民要能与神灵感应相通,绝不能只仰赖祭祀,祭祀当然还是需要的,但更重要的是君王与人民的忧患意识,恐惧天命的消逝将可能带来的灾祸,要有事先的预防与对应的行动,必须先从自身的道德与行为进行调整与提升,以慎德与敬德的自觉来作为生活与政事实践的指导原则。临卦爻辞的六临,是六种神人交感的模式,与天命的忧患意识更为紧密相关。初九是最佳的模式,六三是较差的模式。天人之间贵在无心而感与自然而化,肯定天命而又不被天命所束缚,感无不应,应无不化,一切顺乎心志就能合乎天性。最坏的状况是感而不应,神人之间天命不通,此时君王与人民会产生忧虑,不能不主动去面对以及思索解决之道,此种忧患意识也是回到自我心性的调整与转化上。
- 郑志明
- 关键词：周易卦辞爻辞生命关怀
- 从唐君毅《人生之体验》谈儒学的生命教育
- 2006年
- 一、前言积极推动生命教育,是教导学生探讨生命意义的教育。“生命教育”或英文的“life education”,在学术界或教育界都是相当新颖的概念,推动者在这个概念的诠释上,也还没有进行充分的讨论并获得共识~①。但是人类对生命的探寻与安顿由来已久,哲学与宗教在这个课题上提供了不少相关的知识与理论.
- 郑志明
- 关键词：教育宗教教育界教导生命
- 《灵剑子》的“内丹”说——读《长春真人西游记》
- 2004年
- 当将《灵剑子》一书定位为北宋时期的作品时 ,其历史地位就更为特殊 ,在道教的文化发展上有着承先启后的作用 ,处于唐代道教之后 ,南宋各种新道派成立之期 ,介于符与丹道的传承之间。此一时期道教可以说是支派繁衍与驳杂混乱 ,除了符科教道法特别兴盛外 ,在道教的思想与理论的建构上有不少的突破与建树 ,尤其在道家的修炼术上 ,从唐代的外丹术转向于内修的锻炼术 ,体内炼丹的思想大为流行 ,在张伯端的《悟真篇》之前 ,类似“内丹”的修行方法与技术已层出不穷 ,不少道士符与内修是同时并进。《灵剑子》正好是道教内丹学说与理论成型之前的作品 ,反映了道教在性命修持上的长期努力 ,为南宋、金、元修炼内丹道派的兴起奠定了基础。在历史的发展过程中 ,道教的各种教派在文化上是互相杂揉的 ,追求的是炼养成仙的目标 ,至于五花八门的各种功法 ,可以各取所需与各自发展。在唐宋内丹思潮的影向下 ,导致道教生态环境的转变 ,《灵剑子》即是这种转变下的一种形态 ,吸收了由行气、胎息而来的内丹功法 ,但就其宗教本质来说 ,内修只是其成仙的一种手段而已 ,仍着重于阴骘的功德圆满上。
- 郑志明
- 关键词：内丹唐代道教修行方法宗教本质道派胎息
- 卿希泰先生的宋元新道派说被引量：1
- 2018年
- 卿希泰在道教领域上可以说是全面展开的,尤其在道教史有不少卓越的看法与论点,比如在道教史的分期上对日本学者常盘大定的五期说有所批判,另提出四期说。此分期说最大的创意,在于第三期的说法,标举各种符箓道派的分化以及金丹道派的崛起,还有符箓与丹道结合的新道派,在教义教制上都表现出崭新的面目,在一定意义上,可以称为道教的又一革新运动。卿先生对宋元新道派的重视,主张学界应该积极展开道派史的研究,直到目前除了全真道外,学界对于新道派的关注仍相当有限,还处在草创的阶段,更待有计划地系统性的研究。卿先生在新道派的研究上有不少的观点与论题值得关注,有助于未来新道派研究的开展。
- 郑志明
- 关键词：内丹
- 《易经》六十四卦的生死关怀
- 《易经》不只是上古文明精神性观念的结晶，其抽象性的原理凝聚早期人类特有的灵感思维，可以帮助人们整体性地理解宇宙的生成规律与万物的发展模式。在科技发达的现代社会之中，这种精神性的观念系统不仅不会没落，反而能以原理与法则的方...
- 郑志明
- 关键词：《易经》六十四卦
- 《赤松子章历》与生死的仪式治疗
- 2010年
- 郑志明
- 关键词：仪式性赤松传统社会神圣性禁忌
- 道教科仪音乐的文化形式与仪式功能
- 2003年
- 郑志明
- 关键词：道教科仪音乐文化形式宗教文化
- 中国民间信仰“合缘共振”与“含混多义”的思维模式
- 人类文化的发展，是动态的历史过程，追求生存的整体均衡与和谐，原本就是不断综合化的发展历程。民间信仰就是社会综合性的动态文化，经过数千年的积累，不断地吐故纳新，展现出民族集体生活的连续性与进步性。“合缘共振”与“含混多义”...
- 郑志明
- 关键词：中国民间信仰思维模式
- 传统生活小区营造的仪式空间
- 一、前言小区不单是地理的自然空间,同时也是社会的人文空间,是在长期历史文化脉络下所形成的地缘群体。群体间不只是居存的同区关系,也存在着命运与共的我群意识,彼此间有着相互对应的空间关系。此一空间是以人作为主体的存在空间,是...
- 郑志明
- 文献传递
