王桂亭
- 作品数：21 被引量：50H指数：4
- 供职机构：华侨大学更多>>
- 发文基金：福建省社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文化科学文学艺术社会学更多>>
- 论网络原创视频短片的艺术特征被引量：5
- 2014年
- 形制短小的网络原创视频短片呈现出与传统影视不同的风貌。从影像语言角度看,网络原创视频突破影视艺术奇观化的趋向,总体上体现出平实的特征。从形象塑造角度看,网络视频更多关注小人物,展现寻常人寻常事,呈现日常化特点。网络原创视频依托网络传播平台,具有碎片化倾向。平实的影像语言,日常化的形象建构,小空间的微叙事让网络原创视频呈现出民间化的艺术品质。
- 王桂亭
- 关键词：艺术特征影像语言
- 作为“嵌入”的艺术:快闪被引量：2
- 2016年
- 从广义上讲,艺术是以嵌入的方式或形态存在于现实生活。快闪有突然的起止节点和明显的空间介入特性,加上艺术表演对现实生活的嵌入可能引发观众心理由日常向审美转换,因此快闪成为较为典型的"嵌入艺术"。作为"嵌入艺术",快闪可能将艺术嵌入非艺术的生活空间,将审美想象嵌入人们固有的日常心理,甚至将艺术嵌入"历史绵延"。
- 王桂亭
- 关键词：快闪艺术
- 经典的建构与泛化被引量：1
- 2013年
- 经典在我们的精神世界扮演重要角色。经典内涵的丰富性、形式的独创性和在时间上的穿透力往往成为后人膜拜和效法的对象。虽然人们普遍使用经典一词，但是很少人对其进行定义，大多只是笼统谈论经典。经典有没有一个标准？经典如何被经典化的？当前经典建构的趋向又如何？本文试图就上述问题进行回答，期望成为引玉之砖。
- 王桂亭
- 关键词：丰富性效法
- 电子超文本的“生态学”意义被引量：2
- 2007年
- 在传统媒介环境下,无论是作者中心论、读者中心论还是文本中心论,都是基于主客二分的主体性哲学的延伸,不仅是对权威的制造,同时也是对对象主体的压抑。而电子超文本超越了这种主客对立模式,走向了多元和对话,实现了文学各要素之间的对话与交流,克服了传统文论“只见树木不见森林”的片面性,体现了文学观念的“生态学”转向。
- 王桂亭
- 关键词：主体性主体间性
- 王文兴小说的宗教性书写被引量：1
- 2017年
- 受西方存在主义哲学思潮、现代主义和新批评等文艺思潮影响,王文兴小说体现出强烈的孤独、悲观、荒诞等现代主义特征。早中期小说《十五篇小说》《家变》《背海的人》等,主要关注"人生"问题,可以称之为"泛宗教"小说。个体欲望的挣扎,人与社会的紧张关系等,成为早中期王文兴小说关注的重点。对世俗社会的否定,蕴含着某种"神圣追求",也让王文兴超越一般现代主义作家。王文兴以《剪翼史》完成了"超越"之旅,《剪翼史》可以称之为狭义的"宗教小说"。主人公贺宗诚在经历了欲望挣扎、世俗争斗、信仰质疑之后,选择皈依天主教。王文兴借贺宗诚形象,表明了信仰对于个体生命的价值。王文兴小说可以看成是作者"宗教的自我追寻"过程。
- 王桂亭马芳芳
- 关键词：宗教性现代主义
- 千年悖论:从“心灵之眼”到肉眼——关于“视觉中心主义”的思考被引量：7
- 2009年
- 西方文化中一方面存在一种"视觉中心主义",形成了一套以"视觉性"为核心的认知标准;另一方面西方文化也存在反视觉暗流。两种视觉观念都可以追溯到柏拉图,柏拉图塑造了两种视觉:"心灵之眼"和肉眼。前者强调理性,后者强调感性。着眼点不同,就会产生不同的视觉观念。
- 王桂亭
- 关键词：视觉中心感性
- “唯我自赏”:新媒体语境下的自恋文化被引量：5
- 2015年
- 自恋者是典型的唯我论者。开放的网络新媒体释放了人们的表现欲,为显性自恋者提供了一个为所欲为的表演舞台。自恋文化从过去的隐性实事演变为巨型的显性存在。作为个人主义的产物,自恋导致虚无主义泛滥。人们从对宏大理想的拥戴退守为官能的"空心人",由此,自恋凸显为眩目的功能性表征。自恋作为感觉主义的一种特别形式,解构了精神价值,导致了文化的"身体化"。由是,个体欲从自恋中突围,信仰重建成为人们难以规避的选择。
- 王桂亭
- 关键词：自恋新媒体个人主义身体
- 论“新民间文化”的媒介呈现被引量：1
- 2015年
- 文化传播离不开媒介,民间文化的媒介呈现和媒体性质相关。在传统媒介环境下,媒体受权力或利益左右,容易形成"传者中心"或"受者中心"观念,分别构成了主流文化和大众文化的媒介环境。在倡导"去中心化"和"自由"的网络新媒体语境下,民间文化的"民"和"间"均产生了变异,催生了新民间文化。新民间文化和传统民间文化在精神内核上是一致的,都是一种"自在自为"的文化。网络新媒体不仅为新民间文化提供了栖身之所,同时也解放了民间文化的各要素,民间文化第一次得以规模化呈现,由此形成了新民间、主流和大众文化三足鼎立的态势。
- 王桂亭
- 关键词：网络新媒体媒介呈现文化生态
- 拍客视频:从“影像启蒙”到“一地鸡毛”被引量：2
- 2015年
- 20世纪80年代末90年代初伴随新纪录运动成长起来的第一代视频拍客,他们张扬个体主义,倡导独立意识,表现出一定的启蒙特质。到了本世纪初,随着消费主义的勃兴和网络以及移动新媒体的兴起,第一代拍客视频渐趋没落,代之而起的是第二代拍客视频。第二代视频拍客以网络新媒体为依托,更多的从个人主义出发,自然主义式地记录庸常的生活。碎片化的生活记录使拍客视频从"影像启蒙"走向了"一地鸡毛"。
- 王桂亭
- 关键词：拍客网络新媒体视频启蒙
- 无思之谐:网络视频短片的戏谑化探析被引量：3
- 2013年
- 网络视频短片有一个从戏拟走向戏谑的过程。模仿、戏拟和戏谑有本质的差异。戏拟是滑稽的模仿,是对崇高的反讽;戏谑抽空了戏拟的内涵,成了无思之谐。在虚无主义甚嚣尘上的时代,"幽默"成了人与人之间的黏合剂;在快乐原则的诱导下,网络视频走向了戏谑;在泛喜剧化时代,我们迫切需要一种真正的喜剧精神。
- 王桂亭
- 关键词：网络视频戏拟
