于广杰
- 作品数：74 被引量：42H指数：3
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- “莲池学派”及其文艺思想研究述论
- 2017年
- 清代同治、光绪以来,晚期桐城派的领袖人物曾国藩主政直隶,将桐城之学带到朴茂的燕赵大地,开启了学术新风。"曾门学士"张裕钊、吴汝纶相继主讲直隶莲池书院,造就河北多士,形成了绵亘百年、历经五代的"莲池学派"。"莲池学派"诸子以经济、学术之才,专精古文,旁及诗歌、书法、绘画、音乐、印学等多个艺术领域,形成了核心突出、层次丰富的文艺思想,是研究晚清、民国文艺思想绕不开的一个重要群体和流派。
- 于广杰
- 关键词：桐城派张裕钊吴汝纶
- 花间别调:毛文锡词的艺术成就探析
- 2023年
- 毛文锡高才雅怀却身处乱世,不幸以《茶谱》和小词等文人“末技”留名后世。然毛文锡在词体始兴之时,自觉地将诗人之诗的传统带入到词中,深化了词的比兴寄托之意,丰富了词的题材和社会功能,形成了清丽疏越的词风,是花间词人中追求别调别趣的代表人物之一。他颇通音律,于词调多有改制或新创。按《钦定词谱》,以毛文锡词为正体10调,其中《赞成功》《接贤宾》《月宫春》3调《教坊记》未载,又一体8调;取毛文锡词句为词调别名3调,足见其对词体声律的创调定体之雅。
- 于广杰
- 关键词：《花间集》词调词律
- 真幻交融:张云骧题画词及其时代精神
- 2024年
- 张云骧受燕赵地域文化及晚清时代影响,有着豪宕慷慨、奇逸清雅之气。其题人物画词或将真实人物性情与画中人物意象融合为一体,或借仙鬼形神寄托奔波行役、志气难伸的沉郁悲慨。题花鸟画词多用花卉拟仕女,隐喻晚清中下层文士“风流自赏”的末世悲情,将他们沉浮于家国创伤与内忧外患的时代潮流中,因生命自觉、文化责任、社会忧思无法挣脱而不得不直面时代的精神焦虑与生命选择寄寓其中,从而在晚清词坛中别具一格。
- 于广杰闫亦尧
- 关键词：题画词精神气质
- 宋代词调《好事近》谱传
- 2024年
- 《好事近》,又名《钓船笛》《倚秋千》,是宋代流行的词调,宋词中目前留存的作品有三百余首,其中不乏著名词人的优秀篇章。此调在宋代属仙吕宫,适合表达清新绵渺、激越顿挫的情感。题材内容涉及咏物、节序、恋情、宴饮、送别、羁旅、隐逸、咏怀、山水、酬唱、祝寿、题画、应制、出使等。诸家词谱,以双片四十五字,上片二十二字,下片二十三字,各四句二入声韵为正体,是宋代典型的令词体制,深受文人士大夫的喜爱。
- 于广杰孙雅婷
- 关键词：词调词谱声情
- 百年来明清词调音乐研究现状与反思——以《木兰花》词调为例
- 2021年
- 明清词调音乐是重要的词乐历史形态,承载着唐宋词独特的声辞之美,也呈现出明清词人融前代遗声与当代声乐的博雅趣味。百年来明清词调音乐研究主要集中在乐律宫调理论、文学与音乐的关系、乐谱校订与翻译三大方面。依托传统音乐史和乐律理论,论者就词调音乐发展流变和乐律学研究之成果尚称丰富;以明清词调音乐乐例阐释词的文辞、声情与音乐关系的相关论述仍显得片面,不少地方甚至是主观臆断;以现代简谱、五线谱重新解读和翻译明清词调音乐也因译谱方式的不同而存在争议及偏失。反思百年来明清词调音乐研究的思路、方法以及依此取得的成就与不足,并以唐宋流行词调《木兰花》为例,阐明明清词调研究展现出的学术空间和张力,是推进明清词调音乐研究走向深入的重要基础。
- 刘瑶于广杰
- 关键词：词学词乐
- 郑文焯的词学活动及清空词学思想
- 2010年
- 本文详述了郑文焯的词学活动,及其词学活动对其词学思想的影响。在此基础上,笔者着重从词表、词心、词骨三个方面分析了郑文焯的清空词学思想的深刻内涵,阐明词要清空先尽词表之能事、次则词意要含韵外之旨,同时还要熔炼出高健的骨气。郑文焯的清空词学思想深受常州词派的影响,并带有郑氏个人治词的风格。表现在他的创作中则是将家国之痛、身世之感寓于词中,而出之以蕴藉高健的词笔,浑涵沉郁、莫可指实而自高古感人。从而进一步证实了郑文焯词学在晚清词坛重要的价值和意义。
- 于广杰
- 关键词：郑文焯词学活动清空
- 北宋句图对“诗意画”发展之作用被引量：3
- 2015年
- "句图"是北宋诗歌景句的选本,因文人绘画审美与宋诗吟咏风物的艺术追求深度介合,在诗画互位言说的语境下,被视为"诗中有画"的典范。"诗中有画"的审美观照,以诗句为画的艺术实践,在拉近"句图"与绘画关系的基础上,形成了"句图即画"的观念,从而开启了宋人"诗意画""以句图为画"的创作历程。"以句图为画"不是北宋"诗意画"的最高境界,但借助"句图"的美景佳思,或图解诗境,或直写诗意,或另外创意,在某种程度上也可以增强绘画的诗意内涵,提升画品,为画家创作出更高水准的绘画作品奠定基础。
- 于广杰
- 关键词：诗意画诗中有画诗画一律
- 北宋“以文为诗”观念及其对词与书画的影响
- 2014年
- "以文为诗"的新变与北宋经学、词与书画等领域的新变异体同质,都是北宋思想文化革新的产物。北宋士人的新文化理念,施于经学则是独具特色的"元祐新经义";施于文则接续中唐韩、柳的古文运动;施于诗则打破自《诗经》以来"以诗为诗"的诗歌传统,代之"以文为诗";施于词则是打破词的乐体本质与"花间宗风","以诗为词",成曲子中缚不住的士大夫之词;施于书画则是打破晋唐以来"尚法"的书画之风,成"士人书画"一体。
- 于广杰
- 关键词：北宋以文为诗以诗为词
- 曾巩尚意诗学思想及诗歌风貌被引量：1
- 2014年
- 曾巩"尚意"的诗学思想根底于"六经",以表现其醇儒的人格胸次和修养践行境界为主要内容,形成了一种冥搜狂思的观物致思方式。曾巩从儒者心性和人格意趣的表达出发,重意不废文而尚自然畅达,是北宋"尚意"文艺思潮的重要组成部分。其诗冥搜博取,追求理致,因意的高古和人格的傲兀而表现出高古莽苍、磊嵬雄放的诗境;其清幽闲旷处,亦有清健平实之风。其诗学思想为宋调的形成开辟了另一种道路。
- 于广杰
- 关键词：尚意诗学
- 潘恭寿年谱简编
- 2012年
- 潘恭寿,字慎夫,号莲巢,又号握、屋云、石林、龟潜居士。丹徒（今江苏镇江）人。生于乾隆六年（1741）五月十二日,卒于乾隆五十九年（1794）,享年五十有四。父振翼,字傅天,诸生,以书法名世,学书者多宗之。恭寿以画名世,山水人物、花卉翎毛无所不工。花卉写生亦佳,与明代画家唐寅、恽寿平差近。中年皈佛后好写佛像,旁涉圣贤仙灵,
- 苏涛于广杰
- 关键词：年谱乾隆花卉佛像
