杨妍
- 作品数：5 被引量：5H指数：1
- 供职机构：沈阳师范大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理政治法律更多>>
- 当代大学生的网络伦理构建被引量：3
- 2009年
- 大学生网络伦理构建是现今时代发展的必然要求,加强大学生网络伦理构建有助于形成他们正确的人生观与价值观。引导大学生健康成长,构建与之相适应的网络道德规范是教育者的责任,也是社会的责任。
- 马波杨妍
- 关键词：大学生网络伦理
- 当代审美文化的转换与合理生活方式的建构
- 本文以马克思实践观为理论基础，从生活美学的角度，在进一步系统研究审美文化的内涵、审美文化与生活方式的关系等重大理论问题的基础上，立足于现实性的终极关怀，寻找审美文化走向现实生活的通道，探索通过审美文化的转换建构合理生活方...
- 杨妍
- 关键词：审美文化人文环境
- 《理想国》中“公民理念”对当今社会的启示
- 2009年
- 柏拉图在其著作《理想国》中用社会个体对城邦构成的基础作用,城邦是个人的放大,个人是城邦的缩小,人的需要是联系个人与城邦的桥梁,并且提出了如何培育公民使之完善的几种途径。这对当今提倡以人为本的科学发展观指导下的构建社会乃至和谐社会有着重要的启示意义。
- 杨妍罗宝旭
- 关键词：《理想国》社会美育
- 浅析佛教中国化对马克思主义中国化的启示
- 2009年
- 所谓佛教中国化,是指佛教在中国发展的过程中,由于中国文化的影响和出于传播的需要而逐步中国化,最后形成具有中国特色的佛教。佛教两千多年的"中国化"经验在马克思主义中国化的前提条件、内在机制和发展动力等方面为马克思主义中国化提供了宝贵的启示。因此,科学地汲取佛教中国化的历史经验,有利于促进马克思主义在中国的发展,有利于新形势下马克思主义中国化的再次飞跃。
- 张立君杨妍
- 关键词：佛教马克思主义
- 从个人全面发展教育理论看马克思主义对人本主义的超越被引量：1
- 2008年
- 本文通过马克思主义教育学的一个重要理论——个人全面发展理论所体现出的哲学内涵与人本主义倡导的人的发展观的哲学内涵进行了比较。在个人全面发展理论的提出中,马克思和人本主义都是基于异化理论,但是人本主义仅看到了技术异化,没有看到技术异化背后的黑手,而马克思则指出真正的异化是劳动的异化,进而提出个人全面发展理论;在个人全面发展理论对自由的诉求中,人本主义将人实现发展的自由概括为绝对自由和孤立,而马克思主义则强调了相对自由和主体间性,把交往能力视为个人全面发展的一个方面。通过这两个方面的比较,本文指出了马克思主义对人本主义的超越,人本主义是无法与马克思主义相提并论的。
- 杨妍
- 关键词：马克思主义人本主义个人全面发展
