公共文化服务平台

共 9 条记录，以下是 1-9

全选清除导出

排序方式：

宋代木版画中的民俗窥探: 2006年; 绘画反映生活,生活中的民俗现象进入画家的视野是势所必然。反映在宋代木版画中的民俗如雕版印刷中要求“物勒工名,以考其成”、服饰习俗中各民族相互影响借鉴、住宅重装饰、大江南北皆嗜好饮茶等等,形象生动地再现了宋人的生产生活时尚,为我们研究宋代历史、民俗、绘画等提供了一个新的实证。; 彭韬; 关键词：服饰习俗饮茶习俗

宋代木版画中的民俗研究: 宋代政治相对稳定、城市经济高度繁荣发展、文化发达、科技先进，处于中国历史上承前启后、继往开来的时期，因此其风俗对后世产生了极其深远的影响。绘画反映社会生活，社会生活中的民俗现象进入画家的视野与创作是势所必然。...; 彭韬; 关键词：民俗现象传统习俗; 文献传递

论民间美术的造型特征被引量：6: 2007年; 民间美术作品造型变化万千,风格纷繁多姿,但并非像一般人理解的是一种随心所欲的夸张和异想天开的想象。它来源于中国农村特定的社会结构和文化结构,来源于中国古老文化千百年的积淀,来源于中国人特有的认知世界的观察方法和思维方式。任何以为民间美术的奇特造型是"变形"的看法,都是对创造者真挚情感的曲解。; 彭韬; 关键词：民间美术能动性表现主义程式化

宋代木版画中的民俗研究: 2010年; 宋代木版画和民俗,随着雕版印刷术的广泛运用,首创性地结合在一起。从现存世的宋代木版画中,我们发现其所反映的民俗不仅数目可观,而且涉及面非常广泛。不仅以实物印证和补充了民俗典籍记载,为我们研究宋人的生产活动、民俗民风提供生动形象的资料,还能从中窥视出中国传统民俗在发生、发展过程中的文化整合功能。; 彭韬; 关键词：宋代木版画民俗

对当代民间艺术继承与发展的再认识: 2006年; 民间艺术是人类艺术文化的一枝奇葩,是最具有生命力的艺术,是一种“母性”艺术,与当代艺术文化发展息息相关,是人类艺术的源与流。对它的继承、学习与发展不仅是民间艺术本身普及的需要,也是对本民族历史文化的继承、学习和发展。; 彭韬刘金城; 关键词：民间艺术人类艺术中国民族中华民族

年画兴盛于宋代原因考被引量：2: 2007年; 年画在宋代有较大发展,不仅受益于宋廷的宗教宽容政策,经济、文化和社会环境的稳定、繁荣,雕版印刷的广泛运用,都对年画的发展起了推动作用;加之年画有深厚的民间土壤,它既可以成为百姓谋生的手段,又可点染生活情趣,它用民俗的独特魅力,聚集起了庞大的创作队伍和观赏阶层,使宋代在年画史上留下了浓重的一笔。; 彭韬; 关键词：文化繁荣

宋代李嵩《岁朝图》研究被引量：1: 2010年; 绘画反映生活,生活中的民俗现象进入画家的视野是势所必然。传为宋代著名画家李嵩的《岁朝图》就形象生动地再现了宋人的各种生产生活习俗如饮茶习俗、贴门神习俗以及始现于宋时的以文官为门神的习俗等等,简直是宋时人们习俗的形象再现,为我们研究宋代历史、民俗、绘画提供了一个新的实证。; 彭韬; 关键词：饮茶习俗

朱仙镇木版年画工艺流程实录被引量：1: 2006年; 民间艺术的生态存在问题是当前我们研究口头与非物质文化遗产回避不了的学术难题。过去我们更多的是在进行民间文化的外部世界的简单描述或叙述,而较少关注到文化包括民间艺术的生态存在与发展等内容。由于民间艺术生态的地域性、时代性特征,它可以永恒存在,但并不是所有的民间艺术都能保持永恒。在历史上,民间艺术作为文化品牌被社会接受时,它其实是社会的时尚,并不是遗产,即使在今天,它被社会更广大群体接受时,同样有时尚的成分。那么,保护、抢救民间艺术,仅仅在遗产的意义上去对待其生态,我们常常会感到尴尬,即它的消失比我们所感觉和理解的要迅速,因此,记录其内容,包括对其生态的多种内容记述与必要的技术处理,就成了我们尤为重要的任务。特别是在培养文化时尚,借以传承、传播民间艺术的文化生态重构中,我们所做的工作尽管是很必要、很重要的,但我们不得不承认,这又是极其有限的。如何建构或促进民间艺术生态的健康发展,应该说是没有比培养文化时尚,吸引更多的人对民间艺术的关注更为便利了。这里我们主要以朱仙镇木版年画的个案解读展开讨论,抛砖引玉,求教于方家。; 彭韬; 关键词：木版年画人文地理环境中原文化古朴

民间年画的传承方式研究被引量：6: 2006年; 民间年画的传承主要有家传和招徒等方式。比如朱仙镇年画多为师徒传习。其特点是:固定时地与非固定时地的传习相结合;传习活动融于制作活动之中;演示法与操作法相结合并授以口诀;因材施教;师徒间以“孝悌”为准则。其内容包括年画技艺、为人品德、文化知识三方面。; 彭韬杜保明; 关键词：年画传承方式文化遗产

全选清除导出

共1页<1>

彭韬