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安超

作品数:20 被引量:57H指数:4
供职机构:北京师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金北京市教育科学“十二五”规划重点课题中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 19篇文化科学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文学

主题

  • 6篇教育
  • 6篇教学
  • 4篇语文
  • 3篇身份
  • 3篇文化
  • 3篇文教
  • 3篇教育鉴赏
  • 3篇恐惧
  • 3篇教师
  • 2篇学语
  • 2篇语文教师
  • 2篇知识
  • 2篇知识生产
  • 2篇知识生产方式
  • 2篇知识生产模式
  • 2篇社会
  • 2篇身份认同
  • 2篇主体间
  • 2篇主体间性
  • 2篇自我

机构

  • 20篇北京师范大学
  • 1篇首都师范大学

作者

  • 20篇安超
  • 1篇王成龙
  • 1篇康永久

传媒

  • 2篇基础教育课程
  • 1篇中国青年研究
  • 1篇教育理论与实...
  • 1篇青年探索
  • 1篇语文教学通讯...
  • 1篇北京教育学院...
  • 1篇贵州师范大学...
  • 1篇教育科学研究
  • 1篇湖南师范大学...
  • 1篇中国教师
  • 1篇评价与管理
  • 1篇教育学术月刊
  • 1篇教育测量与评...
  • 1篇现代教育管理
  • 1篇现代基础教育...
  • 1篇北京青年研究
  • 1篇第二届全球教...
  • 1篇中国教育学会...

年份

  • 2篇2019
  • 2篇2016
  • 12篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
共在与建构:参与式教学的哲学溯源、理论反思与实践探索被引量:3
2015年
作为一种实践活动,参与式教学诉诸主体价值取向和实践价值取向,其哲学要义是"共在"与"建构"。根据课堂教学类型和学习机制的不同,参与式教学可以分为有意义的授受式参与教学、发现式参与教学和超越式参与教学。教师和学生有默观式参与、引导式参与、反思式参与等参与类型。默观式参与体现了东方文化里"静观"、"无言"、"留白"的学习智慧,是一种无声的参与和倾听式的学习;引导式参与和反思式参与植根于西方文化的科学实证精神和批评性思考态度。这三种参与类型分别建构出了接力的、反思的或超越的课堂文化。
安超
关键词:参与式教学
新生代乡土知识青年的反向社会流动与文化适应——“逃回北上广”现象的社会学考察被引量:7
2015年
在中国社会变迁的复杂背景下,"逃回北上广"现象反映了劳工子女"向上-向下-再向上"的社会流动问题,是新生代乡土知识青年以犬儒式乐观主义的方式对文化冲突的积极适应。劳工子女"逃回北上广"的主要原因是都市文化与乡土文化的冲突与结合产生的"新型乡土文化"。作为新生代乡土知识青年,他们经历了新型乡土文化的内部冲突(如新功利主义、新人情文化、信任感降低等),经历了乡土文化与都市文化的冲突(如实用主义与专业主义的冲突等),经历了中国传统文化内部"安土重迁"与"背井离乡"的冲突,自尊感和自我成就感大为受挫。为了自我实现的目的,他们以犬儒式的乐观主义通过各种方式在经济、文化阶层上实现再次的向上流动。
安超
关键词:社会流动文化适应
教学恐惧的实践表征与超越路径被引量:3
2016年
教师的教学恐惧在日常教学生活中有很多外在表征,如恐惧学生、恐惧权威(理论、专家等)、恐惧竞争、恐惧改革等,其本质上是教师的身份认同危机带来的精神痛苦与行为逃避。中国传统文化推崇的"竞争式的个人主义"强化了"理论"与"实践"的二元对立,强化了研究者与一线教师之间不对等的权力关系,催生和加剧了教师的恐惧。提倡超越文化而非竞争文化,提倡以"我"为出发点和终点的超越式学习,可以帮助教育研究人员和一线教师厘清现代教育转向中理论与实践的关系,保持"认识论上的谦虚",从而帮助教师超越主流价值,进行多重反思,珍视教学机智;超越"专业发展",走向专业学习;超越有限自我,追求自我实现,并最终克服教学恐惧,实现生命自觉。
安超
关键词:身份认同
从阐释时代走向娱乐时代——评《娱乐至死》
2015年
《娱乐至死》的观点无疑是"技术至上"的,过分突出技术的作用,强调宏观的、结构性的实践,忽视了历史和社会中的个人实践、个人能动性。媒介作为话语实践形式的一种,只是承载和揭示了人类生活的冰山一角,在媒介之外,有着人类实践形式的广阔空间。
安超
关键词:娱乐至死娱乐时代话语实践话语方式媒体文化
经验回溯与文化反思:劳动阶层研究生的群体叙事被引量:4
2016年
本研究采用群体叙事的方法,通过某985师范高校6位劳动家庭出身的研究生的家庭经验回溯,探究了劳动家庭子女接受高等教育后与原生家庭的亲子互动模式、情感关系和他们对劳动家庭文化价值的反思。本研究发现,叙事者与原生家庭文化的精神距离越来越大,情感上"感恩"和"愧疚"心理并生,文化认同上经历了"否定之否定"的过程。通过群体叙事,他们在反身回溯和互相参照的过程中发现:社会结构和家庭谋生方式影响了劳动家庭的相处时间、亲子关系、教养方式,但劳动家庭子女和父母往往忽略了社会结构对劳动家庭的压迫,忽视了劳动家庭文化所遭遇的"合理化歧视";主流价值观对中产阶级教养文化的大力提倡进一步污名化了劳动家庭文化,而实际上二者各有其土生土长的逻辑。在批判反思的基础上,劳动家庭出身的青年研究生实现了对原生家庭父母的再理解,对劳动阶层文化价值的再认识,以及与家庭、故土关系的再建构。
安超王成龙
“文化区隔”与底层教育的污名化被引量:8
2019年
以布迪厄为代表的文化区隔学派在揭示教育与阶层再生产的对应关系上有很强的解释力,但其建构的概念化、类型化、标签化的养育文化研究容易忽视中国本土社会和家庭结构的变迁以及养育互动的复杂性、多样性和情境性,从而出现了贬抑底层养育文化和教育智慧的倾向。本研究认为,阶层教育学派的研究渐趋变成只有"阶级",没有"教育"的学问;只有"结构",没有"个体"的学问;只有"斗争",没有"融合"的学问;只有"区隔"没有"普遍人性"的学问,亟需新的理论理解和视角突破。
安超康永久
关键词:平民教育
知识生产模式的转型与大学的发展——模式1与模式2知识生产的联合被引量:1
2015年
随着全球化、电子信息化带来的知识形态的转变,科学知识的生产已经产生了模式2生产模式,即应用导向、跨学科导向、异质性互动导向、实践性反思导向以及多维评价导向的生产模式,这势必给高等教育科学知识的生产带来新的挑战。大学的发展需要模式1和模式2两种生产模式的强强联合,要"学科语境"与"跨学科语境"并重,处理好专精与通博的关系;要"学术语境"与"应用语境"并重,处理好"象牙塔"与"服务站"的关系;要"学术使命"与"社会责任"并重,处理好"教学"与"研究"的关系。
安超
关键词:知识生产方式
精骛八极 心游万仞:《乡愁》教学设计——运用头脑风暴法激发学生的创造力
2015年
余光中的《乡愁》是描写游子思乡的名篇之一,已选人初中语文课本。通常情况下,对于《乡愁》的教学,教师主要关注的是其艺术性和思想性。艺术性体现在作者运用了各种写作手法表现了淡淡的思乡之情,
安超
关键词:《乡愁》教学设计头脑风暴法创造力心游语文课本
初中自愿辍学者是如何解读“辍学”的?——关于初中自愿辍学者辍学动机的质性研究被引量:2
2013年
文章采用质性研究方法,考察了一位初中自愿辍学者辍学前后的生活和心路历程,探究其对辍学行为的自我解读过程,揭示自愿辍学者辍学动机的复杂性和动态性。
安超
关键词:动机情绪体验
艾斯纳质性评价理论述评被引量:3
2015年
作为美国著名的美育与课程学家,艾斯纳为教育评价美学理论的发展做出了重要贡献:在课程与教学领域,重新定义了课程与教学并论述了其艺术性;在评价的认识论方面,批判了以"理性主义知识论"为基础而重视操作主义和测量的评价,凸显了评价的实践性;在评价的方法论方面,提倡鉴赏式的评价方法。这种由引入"美"的概念而创生的质性评价理论,对教育评价的认识论和方法论研究有重大贡献,有利于揭示教育实践的复杂性、歧义性和丰富性。
安超
关键词:教育美学
共2页<12>
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