王熙
- 作品数：63 被引量：175H指数：7
- 供职机构：北京师范大学艺术与传媒学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部人文社会科学研究基金北京市社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学艺术哲学宗教文学更多>>
- 论戏曲舞蹈表演程式的艺术表现规律被引量：3
- 2017年
- 在戏曲舞台上,演员的举手投足、一颦一笑等一切身体语言的表达,都具有一定的规范与格律,即通过程式化的身体表现方式传递出人物的情感取向、性格特征、行为寓意。戏曲舞蹈表演程式既是生活的产物,同时又被美化与舞蹈化,成为塑造舞台形象的艺术语汇。它的创造正是遵循着中国古典美学中物感论的艺术原则,通过人心对物的感知,将生活形态进行不同程度上的变形处理,并以"取神"观念贯穿其中。而在舞台表演中,它以一种舞台形象表现力极强的特殊形式,制约与规范着表演的自然性与随意性,同时又放任具有规律性的自由空间。对戏曲舞蹈表演程式的深入分析,直接作用于戏曲角色塑造的动作语汇择取与戏曲舞蹈表演的技法提升。
- 王熙
- 关键词：戏曲舞蹈象形艺术特征
- 西方价值观教育评价的研究范式与研究方法被引量：4
- 2017年
- 在美国、澳大利亚等西方国家,伴随价值观教育的快速发展,有关学校价值观教育评价的经验研究日益丰富。这些研究出于不同的研究范式,采用不同的方法论。科学取向的评价研究通过测量行为等外显变量,推测价值观这个潜在变量,并以统计计算说明各变量之间的关系。诠释取向与行动取向的评价研究凸显价值观教育的主观性与主体性,前者以学生、教师及家长的视角看待价值观教育的过程及效果,后者鼓励当事人参与评价过程,进行主动思考与反思。定量研究、质性研究和行动研究均可在价值观教育评价中发挥重要作用。在大规模的价值观教育评价中,这三种研究方法宜搭配使用。
- 王熙
- 关键词：价值观教育
- 价值观教育与社会阶层问题研究——基于文化社会学的理论探讨被引量：1
- 2017年
- 价值观教育离不开人的日常文化实践,离不开特定的社会文化土壤。所以价值观教育既是文化问题,也是社会问题,可以从文化社会学研究中汲取理论营养。本文尝试梳理文化社会学研究的重要议题——文化与阶层的关系,并在此基础上对如何维护价值观教育的公益性进行探索性分析。研究指出:鉴于现阶段我国社会较为明显的阶层分化现象,公立学校系统的价值观教育应充分关注非优势阶层子女的日常文化实践,检视其社会生成机制,并探讨其与学校价值观教育之间的关系。
- 王熙
- 关键词：价值观教育文化社会学社会阶层青年文化大众文化
- 戏曲“五法”在当代中国古典舞身韵中的重构与拓展被引量：9
- 2019年
- 戏曲'五法'之'手、眼、身、法、步'作为戏曲舞蹈的表演根基,其内部各要素之间的全面协调与配合是演绎剧情、塑造人物不可或缺的表演技术方法。这套成熟的表演技术不仅服务于戏曲舞台表演,更难得的是,它成就了当代中国古典舞学科的诞生与发展,为中国古典舞表演提供了丰富而成熟的语言手段,这也正是戏曲'五法'的当代价值体现。文章通过对戏曲'五法'艺术特性的剖析,反观身韵对戏曲'五法'表演规律的重构方式,试图从语源、语境、语义三方面来分析身韵对戏曲'五法'语言性再探索的可能性,以及两种艺术形式之间的语言转化机制,以此为当代中国古典舞身韵的语言体系建构提供可资借鉴的探索思路。
- 王熙
- 关键词：戏曲身韵语言性
- 澳大利亚中小学价值教育中的“学生行动团队”项目及其启示被引量：4
- 2014年
- "学生行动团队"项目是当前澳大利亚中小学价值教育的重要途径之一。学生以团队的形式组合在一起,针对亟待解决的社区问题开展调查研究,并参与问题的改进。该项目特别注重社区在学生价值形成中的重要作用,引导学生去关注自己、同伴、家人及邻里的日常生活实践。同时,该项目充分发挥研究的作用,一方面在研究中架设实践平台,丰富学生的价值体验;另一方面以研究激发学生的价值思考,牵动抽象价值的展开与具体经验的凝练。
- 王熙
- 关键词：价值教育
- 论王诗英戏曲身段教学的理念与成就
- 2021年
- 王诗英教授是当代戏曲教育界的重要人物,她秉持着“以功带戏”的教学理念,为中国戏曲表演艺术体系开辟了一条新航道。作为戏曲身段课程的开创者与传播者,她经过七十载的教学实践与学术研究,将戏曲表演艺术手段之一的“做功”规范化、系统化、科学化的提炼与整理。王诗英按照元素提取、套路整合、传统表演技巧分类的思路,汇聚起戏曲舞台表演的核心身段语汇,这些表达“工具”在为“塑角色”、“演故事”服务的同时,更向世界昭示着中国特色身体语言的艺术魅力。
- 王熙
- 关键词：戏曲教育
- 化旧立新,树“活太君”之形象——京剧老旦王晶华的身段表演访谈录
- 2023年
- 王晶华是著名京剧老旦演员,半个多世纪以来,她始终坚持开拓进取不断探索追求,为京剧老旦行当的发展做出了卓著的贡献。王晶华于1938年生于辽宁丹东,8岁时即加入咏风社科班学戏,从张宝芬学老旦、向邢威明学老生,后转入东北戏曲实验学校,1954年并入中国戏曲学校,得到诸多老旦名家如孙甫亭、李金泉、王玉敏,尤其是李多奎等人的亲授,被誉为中国戏校的“老旦三杰”之一。1958年毕业后,王晶华分配到中国京剧院,成为了四团的当家老旦。
- 王熙冯婉婷
- 关键词：中国京剧院李多奎老旦
- 戏曲形神观视野下的舞蹈角色表演被引量：3
- 2017年
- 中国戏曲在漫长的民族文化积淀中,经过千锤百炼的艺术实践,已然形成了一套完备且系统的表演体系,而这一庞大表演体系的核心要旨则是戏曲舞台形象塑造所遵从的形神观。本文通过对戏曲表演形神观的剖析,发掘出立形与传神的手段与途径,厘清形与神在人物塑造过程中的相互关系,明确传神的阶段性变化,并与舞蹈角色表演进行横向比较,试图为舞蹈角色表演方法提供可资借鉴的实践经验与理论依据,以完善舞蹈表演艺术理论体系的构建。
- 王熙
- 关键词：戏曲表演舞蹈表演形神观角色塑造
- 中国古典舞的普及教育研究——以北京市西城区第一文化馆中老年舞蹈队为个案被引量：4
- 2015年
- 通过中国古典舞在文化馆的普及方式与推广策略的研究,丰富文化馆的舞种构建,坚持"求同存异"的艺术宗旨,让群众体会到多元艺术的审美熏陶,推动中国古典舞在文化馆中成为群众舞蹈艺术的核心,以此加强公共文化服务体系的建设。文章借助对古典舞的外部形态、审美内涵及情感表现的认知与体悟,激发人们对中国传统文化与中国古典美学的再认识,提升群众的国学修养,培养高度的文化自觉和文化自信。同时,这项研究又为中国古典舞的发展与文化建设拓宽了道路。本课题的研究是对中国古典舞普及教育研究的一次有益尝试和实践。
- 王熙
- 关键词：中国古典舞普及教育
- 峥峥为何会去悦习园?——基于Y市华德福家长的个案研究
- 2019年
- 借鉴布迪厄的符号权力理论,本研究以一位华德福家长为个案对教育选择背后的动因进行考察。结果发现,教育选择过程深受华德福教育符号权力的支配。这一符号权力植根于中国家长对于传统学校教育与西方新式教育二元对立的认知模式,并因现代媒介的传播而不断得以强化。此外,华德福在适应本土文化方面的变革性特质也极大地减轻了传播阻力。当这种符号权力的结构与家长的惯习图示"吻合"时,家长不但不能识别反而完全认可。这体现于观念上接纳、宽容华德福教育的局限性,行为上自觉维护华德福教育的形象,并承担起宣传的任务。家长在接受华德福教育的过程中同时扮演着教育选择中的主导者、"成功"的家长、"新教育"的追随者和华德福的"广告代言人"。可以说,华德福符号权力在一定程度上阻碍了人们针对这种教育形式的理性思考。
- 邵颖王熙
- 关键词：符号权力华德福教育公立教育
