- 《文心雕龙》“酌雅以富言”义证
- 2015年
- "酌雅以富言"是刘勰《文心雕龙》《宗经》篇的理论主张。诸家对"酌雅以富言"之"雅"字含义理解颇有差异。本文以为释"雅"为"《尔雅》",难以成立;将"雅"解释为经书中的"通行语、标准语"也不够圆融;释"雅"为经书中的"语言"即可,此种解释更能充分展现"雅"字的丰富内涵。在此基础上对"酌雅以富言"的理论内涵予以阐发,认为"酌雅以富言"指的是锤炼作文语言的一种方法,具体表现为引用经书原文及谚语俗语,学习经书语言的修辞方法及其言简旨丰的语言风格等方面。
- 邹欣
- 关键词：《文心雕龙》雅言修辞方法
- 王昶佚文两篇考论被引量：1
- 2016年
- 王昶是乾嘉之际著名学者,其一生著述宏富,在当时诗坛亦占有重要地位。《春融堂集》为其诗词古文之合集,是研究王昶的重要资料。此外,王昶还有大量文章并未收入集中,从全面占有文献的角度而言,这些未收之文也是进行王昶研究不可忽缺的一手资料。2012年上海文化出版社出版了点校本,其中附录了未收入《春融堂集》之王昶佚文一篇。今笔者在王芑孙《惕甫未定稿》中又辑得王昶的两篇书信,此两篇虽未收入《春融堂集》,然其对于研究王昶其人及其诗文颇有意义。
- 邹欣
- 关键词：佚文书信
- 《文心雕龙》及唐人论转韵被引量：2
- 2016年
- 转韵问题曹魏时期即已提出。刘勰之后,唐代王昌龄、《八种韵》均论及转韵。刘勰只是各种转韵说中的一家。从创作看,押韵转韵有一个发展变化过程。这是《文心雕龙》转韵之说的创作背景。刘勰没有把转韵和风骨问题联系起来,没有考虑转韵即无力的问题,没有考虑到诗体观念影响着押韵。
- 卢盛江邹欣
- 关键词：《文心雕龙》押韵
- 譬喻论诗——论叶燮《原诗》的说诗方式
- 2015年
- 叶燮《原诗》多采用譬喻论诗。凡山川动植,人事万象,都被纳入其批评话语之中,造成其论诗"词胜于意"、"纵横博辨"之特色。其以喻说诗,抓住了本体与喻体之间的微妙关联,使其诗学理论在得以充分表达的同时,还具有诗意言说的意味。诗学批评传统及对话体的论说方式保证了其以喻论诗的可能与可行。
- 邹欣
- 关键词：叶燮《原诗》取譬对话体
