殷之光
- 作品数：9 被引量：27H指数：3
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- 中国共产党与西部经略
- 2021年
- 1911年,清政府欲将早已许归民办的川汉、粤汉铁路路权作为抵押向列强借款,引发了绵延数省的“铁路风潮”,其中以四川最为激烈。四川保路运动领袖罗纶在保路集会上声泪俱下痛陈:“川汉铁路完了!四川也完了,中国也完了!”这场运动随之成为推翻清廷的辛亥革命的前奏,它从一个侧面反映出,近代以来西部局面有着关乎全局的重要意义。
- 唐杰章永乐李放春钟准谢茂松殷之光
- 关键词：铁路风潮粤汉铁路抵押辛亥革命
- “新清史”与中国历史主体性
- 2019年
- 本文系2018年12月22日'‘新清史’与中国历史研究的主体性问题'座谈会会议纪要,由华东师范大学批评理论研究中心主办,内容经作者审核修订。'新清史'的几个论点与起源汪荣祖(南开大学历史系客座教授):'新清史'与中国历史主体性问题是今天的题目。这个提法很好,中国历史主体性的问题,当然不是因为'新清史'开始的,在'新清史'出现之前就有这个问题。但是'新清史'更加突显了主体性的问题,因为'新清史'自称是对清朝最新、最好的一种解释。
- 汪荣祖李磊殷之光周展安黄锐杰田雷
- 关键词：主体性
- 国际主义:从第三世界独立历史出发的世界秩序叙事被引量：2
- 2018年
- 在亚非拉地区发生的、以民族主义为基础的国家诞生与帝国消解的历史进程,并不是对17世纪欧洲民族国家体系的简单重复。其历史意义更体现在一种面向未来的,对世界新的平等秩序的政治创造。国际主义联合的出现构成了20世纪民族独立与反霸权运动有别于19世纪的重要特性,并真正将这一运动导向了一个新的、试图建立平等的国际新秩序的方向。与那种以西方为中心的、试图通过自上而下制度设计而达成的'世界和平'构想不同,来自第三世界的反抗政治实践,通过不断的抗争与联合的形式,自下而上地保卫并推进了《联合国宪章》中所保证的平等权利。
- 殷之光
- 关键词：国际主义帝国主义
- 叙述世界:英国早期帝国史脉络中的世界秩序观被引量：11
- 2019年
- 本文透过赫尔曼·梅里维尔、约翰·希里、休·爱德华·伊格尔顿和雷金纳德·库普兰的帝国史书写,着重讨论从19世纪中期到20世纪上半叶英国帝国史研究的形成与发展,并试图从帝国史发展的学术脉络中透视这一“帝国世界观”的构成问题。本文希望将帝国史脉络中展现的那种对于帝国秩序普遍性的信心重新历史化,并将帝国史作为一种从帝国扩张历史中发展起来的认识论来理解。本文希望表明,帝国的世界论述及其普遍性不仅仅体现在它对同时代世界秩序及其原理的宏大解释欲望上,更体现在它整理、裁剪、编织乃至神化过往时间的历史主义冲动之中,以及基于这种历史主义而倒推出的“帝国理性”及其对预测人类社会整体未来发展能力的非凡信心之中,而这种秩序观的核心是种族中心主义的。
- 殷之光
- 关键词：英联邦
- 宰制万物——来自帝国与第三世界的两种现代时间观及全球秩序想象被引量：5
- 2020年
- 帝国是具有全球规模的霸权。这种西方中心主义的霸权,其特色是对现代空间及其秩序的趋同想象,以及对现代时间的规训。在盎格鲁–撒克逊帝国史叙事传统整合与影响下的"现代"史叙述中,不但完成了对"东方"的"他者化"改造,同样也塑造了一个本质化的"西方"神话。用"先进"与"落后"对不同"文明"进行框定,并进一步在西方"先进文明"的历史经验基础上,构建了一个人类"整体历史"的发展进化轨迹。而二战后,包括新中国在内的许多新独立的亚非国家,都在1950年代开始对自身历史主体性与旧帝国秩序进行了理论性思考与实践。在此历史背景下,第三世界在"国际主义"的合作与互助基础上,构想了另一种全球规模的秩序。在这种秩序想象中,独立民族的兴亡并不必然遵循弱肉强食的社会进化准则。它更体现了互助与创化的组织原则与目的论理想。这种秩序想象,更体现在第三世界独立运动中的民族史、现代史书写中。中国的近代史分期讨论便应当被置于这一语境下理解。这一讨论中对"民族史"的强调,是对被压迫者主体性地位的探寻,并确立被压迫者在人类普遍主义历史中应有的平等地位。同时,随着亚非国家在社会历史变革与重新认识自身"民族"传统的互动中,去殖民历史主体性意识的觉醒,产生了一种建立在作为独立主体的"民族/国家"与作为整体的"人类/世界"的共同命运基础之上的,互助的世界秩序想象,对西方中心的现代史书写进行了祛魅。这种非西方中心的世界图景想象也将对未来的全球化产生影响。
- 殷之光
- 关键词：世界图景
- 作为主体的第三世界:行动中的立法者与现代国际秩序的创造——评络德睦《法律东方主义:中国、美国与现代法》被引量：5
- 2017年
- 在络德睦教授的新著《法律东方主义:中国、美国与现代法》中,我们看到了'现代法'作为一种普世的现代观念以及社会组织方式,在两个普世帝国19世纪以来现代化的全球史交锋中的形成过程。[1]也正是由于这种全球史的视角,作者所主要关心的'中国法律性'(Chinese legality)问题也不简单地被看作一种本质主义式的中国例外论。
- 殷之光
- “全球六十年代”与“全球治理”话语的局限——以阿拉伯世界和第三世界为视角被引量：2
- 2019年
- 本文尝试从阿拉伯民族独立运动的历史出发,展现"全球六十年代"的多样性,以此揭示潜藏在"全球治理"话语中的西方中心主义立场,以及国际关系中这种自上而下的治理话语的局限性。本文以1967年"六日战争"为起点,从阿拉伯现代民族独立历史叙事的内部展现美苏超级大国沟通与协调机制的问题。本文认为,基于西方中心历史叙事立场建构的"全球治理"话语,对于理解现代世界秩序和国际关系存在诸多弊端。与此相对应,本文将分析视角转向同一时期包括阿拉伯国家在内的第三世界,基于反帝反殖民诉求而产生的针对西方帝国"全球治理"的"反叛"运动。作为20世纪60年代全球被压迫者反抗的一部分,阿拉伯世界以暴力斗争的形式向美苏主导的治理逻辑发起了挑战。
- 殷之光
- 关键词：阿拉伯民族主义全球治理
- 突尼斯:脆弱的宁静
- 2016年
- 2015年11月24日,北非国家突尼斯发生自杀式炸弹袭击。一名宗教极端分子伪装成安全人员,混入一辆运送总统府安全卫队士兵的车辆,随即引爆炸弹。事件造成至少13名卫队人员死亡,17人受伤。突尼斯总统埃塞卜西随后宣布全国进入紧急状态。突尼斯的宁静瞬间被打破。而就在此前的10月9日,＂突尼斯全国对话大会＂刚刚得到西方世界的赞许——荣获2015年度诺贝尔和平奖。
- 殷之光
- 关键词：突尼斯人极端分子暗杀事件复兴运动人民阵线穆斯林兄弟会
- 商人治国——从贸易到战争的逻辑被引量：3
- 2020年
- 19世纪是大英帝国主导国际事务的世纪。以往,人们往往将大英帝国及其主导的全球秩序的形成,视为英国国家意志的结果。本文通过考察英国这一时期资本与国家之间的互动和关联,挑战了这种历史叙事,为我们重新讲述了19世纪新帝国主义全球秩序的发生史。作者以英国对华贸易以及鸦片战争为例,描绘了资本塑造国家政权,并借助国家进一步重构全球秩序的过程。具体而言,18世纪末到19世纪上半叶,英国“自由商人”为了保护和扩张自身的利益,通过其搭建的跨越国界的经济和政治网络,影响和改变了英国政府的经济、贸易和外交政策,促成了从重商主义向自由贸易的时代转变。他们的这些行动,不仅重塑了英帝国在全球实施其霸权的方式,也把包括中国在内的许多国家拖入了半殖民地的境况。
- 殷之光
- 关键词：重商主义自由贸易新帝国主义
