韩斐
- 作品数：4 被引量：3H指数：1
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- “观棋烂柯”:视野的变换与意义的衍生
- 2021年
- “观棋烂柯”故事在接受视野的不断变换中,超越长生久视的基本内涵,衍生出丰富的文学意蕴。受到佛教时间观的影响,它呈现出一种哲理化倾向,开始表现世幻浮促的意蕴。在不断的理性怀疑中,故事的时间观又被彻底否定,衍生出世事如棋、旁观者清的解读,将烂柯故事历史化成为一种新思路。到元明清时期,题画诗的兴起、综合性艺术的发展、文学艺术的通俗化趋向,使得观棋烂柯逐渐符号化,成为隐逸艺术母题与主题谱系之中的一个因子,其文学接受也就朝着更加个性化、世俗化的方向发展。
- 韩斐
- 关键词：时间观哲理化历史化
- 烂柯故事的演变及其文学意趣的提升被引量：3
- 2019年
- 在"烂柯"故事的发展中,"仙童琴而歌"逐渐被"观仙弈"替换;而后,"食枣核"情节成为一个不稳定情节。"烂柯"主要表现的是个体生命与仙界时间形成的强烈反差,其情节变化都与古人对于生命的理解有关。围棋因有着决定寿命的民俗象征意义,替换了"琴歌"情节;而食枣核而烂柯所依托的金丹信仰崩塌,又使得这个情节逐渐脱落。由此,贪看弈棋不知时的游戏心理得以被发掘,来比拟仙界的无时间感和超然境界,观棋而烂柯的文学逻辑建立起来。另外,唐以后各地出现的遗局景观更是强化了"观仙对弈——斧柯烂尽"的基本情节。围绕仙棋展开的烂柯故事,主旨更加突出棋罢换世、物是人非,突破宗教神仙思想,烂柯就此逐渐成为一个经典文学意象。
- 韩斐
- 关键词：烂柯景观意象民俗
- 《世说新语》与围棋意象
- 2015年
- 虽然在魏晋当时,围棋并没有像后世一样文人化,成为评价人的人品和才情、尤其是才情的决定性因素之一。但是《世说新语》和魏晋士人赋予了围棋意象深厚的文化信息,一是从形式上给围棋的游戏性和战争性赋予文人化的内涵,即＂手谈＂;二是进一步发掘了围棋本身的＂隐＂的内在精神精神,即＂坐隐＂。这两个方面是魏晋文化———所谓的＂魏晋风度＂的延伸和表现。
- 韩斐
- 关键词：世说新语围棋意象手谈清谈
- 浅谈“画中人”故事与中西方艺术观——以《聊斋志异·画壁》和《道连·格雷的画像》为例
- 2016年
- 《聊斋志异·画壁》和《道连·格雷的画像》的“画中人”在志怪、象征性和整体结构上有类同性,但又表现出各自强烈的个性。首先是“画中人”一善一恶;其次是“画中人”对人物的影响一是恢复原来的状态,一是以人物毁灭为结局;最后是《道连·格雷的画像》明确地表达出一种形而上的意义,而《画壁》则面向现实。这与中西方艺术观念的差异有关,中国艺术观重视情感感受而不是认识模拟;而西方美感是以理智型的认识愉快为特点的。
- 韩斐
- 关键词：画中人象征性艺术观
