- 被冰结的亲情——重读《雪》《死火》被引量：1
- 2017年
- 学界对于《雪》《死火》的解读，普遍倾向于从思想和哲学的层面展开，突出鲁迅不屈的抗争意志。孙玉石认为，《雪》歌颂了“北方的雪”孤独的反抗精神，《死火》体现了鲁迅反抗绝望的生命哲学。李欧梵认为，《雪》《死火》均是希望与绝望矛盾心境的外化，反映了其现代性特征。㈤丸尾常喜认为，
- 孙伟宋剑华
- 关键词：《死火》《雪》重读亲情反抗绝望现代性特征
- 影的告别--重读《孤独者》与《颓败线的颤动》
- 2017年
- 以往研究界对《孤独者》的解读，往往从“先觉者”受“庸众”迫害的角度，总结出鲁迅作为启蒙精英的独特反抗哲学，但忽略了他作为一个具有真实生命温度的个体，在最具体生存意义上的孤独困境。
- 孙伟
- 关键词：《孤独者》重读告别反抗
- 诗教传统的现代叙事——宗璞小说创作论被引量：1
- 2019年
- 从1947年发表第一篇小说《A·K·C》,宗璞的文学创作至今已逾70年,其持续时间之长和风格之稳定,均表明她是新文学作家中的独特存在。特别是从1985年开始,她用了三十余年时间,创作四卷本长篇小说《野葫芦引》,书写中华民族的苦难史、知识分子的心灵史和作者本人的家族史,这不仅在新文学中绝无仅有,也罕见于世界文学史。
- 孙伟
- 关键词：小说创作论现代叙事
- 作为“正信”的阿Q“精神胜利法”
- 2023年
- 阿Q的“精神胜利法”,蕴藏着近现代中国社会转型期德行品质重建的重要问题。赵太爷所代表的旧乡绅和假洋鬼子所代表的新的知识阶层都缺少“正信”品质,而这恰构成了阿Q精神胜利的底气。这种状况与宋以来理学的发展历史,尤其与清紧密相关。清朝统治者将程朱理学作为统合社会的主流意识形态,在承接明制的基础上发展出了乡村社会管理方式。经过有清一代的理学教化,“民”严守礼法,“士”言行分离。晚清西学东渐,留学生逐渐接替旧乡绅成为新的统治阶层,但依然延续着无法得到民的认同的老问题。作为经过教化、遵守礼法已成为主观无意识的底层农民阿Q,其言行严格按照圣经贤传,但内在观念与基本生存的矛盾,使其只得以“精神胜利法”来弥补两者间的裂隙。阿Q的言行分离和名实不符是被动的,与赵太爷代表的士阶层的“伪”不同。面对“士”“民”分离,如何发挥理学中“正信”的积极价值,从而有效吸纳消化外来文化,是百年新文学持续思考的重要问题。
- 孙伟
- 关键词：《阿Q正传》理学
- 家庭伦理崩溃后的自我反省——重识路翎《财主底儿女们》的文学史意义
- 2018年
- 路翎在《财主底儿女们》中,以清醒的批判意识,通过描写一个中国大家庭的破败历程,第一次以长篇小说的形式,自觉而全面地反思"五四"时期的个性解放思潮对传统家庭伦理造成的巨大破坏,并让青年一代带着沉重的历史负罪感,重新理解"家"和"父亲"对于中国人的文化意义。小说通过塑造蒋捷三这个多面的父亲形象,批评新文化思潮中的父权理念对生活中的父亲形象的扭曲和遮蔽。这部小说的问世,预示着中国新文学创作已从对父亲的批判,转向对父亲的正面书写。"五四"新文学逐渐度过青春叛逆期,开始恢复理性判断力。
- 孙伟宋剑华
- 关键词：中国新文学《财主底儿女们》父亲形象新文学史
- 启蒙、革命和抒情的循环圈——以蒋光慈“革命加恋爱”小说为例被引量：3
- 2016年
- 蒋光慈式的知识青年以"我注六经"的方式解读外来文化。他们借助变异的启蒙摧毁了原有的认知方式和价值系统,获得了自我解放。革命文化为他们基于自身处境的反抗赋予了合法性。抒情作为革命的传播方法,在读者世界里掀起了一轮又一轮新的启蒙与革命。在这样的循环圈中,个人渐渐被无所皈依而又没有理性控制的情绪俘虏,陷入无所着依的虚无,只能以反抗和破坏创造出更多更激进的循环圈。
- 孙伟
- 关键词：蒋光慈小说叙事革命加恋爱
- 人与世界的链接:《在酒楼上》的友朋路径
- 2024年
- “五四”落潮后,鲁迅借《在酒楼上》重新激活传统的友朋伦理,但与明清学者着重学问增益和砥砺德性不同,他将焦点落在知识分子如何通过相观以恢复精神,在对朋友处境的细致体察中返观自我,从而总结和省思前一历史阶段中的得失,进而完成面对不确定未来再出发的行动者的塑造。建基于明清士人试图以友的联合从而实现救治世道的努力,鲁迅努力探索着如何完成从“朋友”向“战友”的转变。他以友朋书写重启青年与时代积极链接的实验,为当时知识分子的转变提供了一条新路径。
- 孙伟李晓彤
- 关键词：《在酒楼上》
- 向谁复仇,如何复仇?——重论鲁迅《复仇》《复仇(其二)》被引量：2
- 2017年
- 周氏"兄弟失和"以后,《语丝》周刊创办,两人是最关键的筹划者、出资者和撰稿人,几乎每期都有署名文章。鲁迅从不参与《语丝》同人的聚会,从而避免与周作人相见的尴尬。被八道湾赶出带来的伤害和被围观带来的愤激,使他陷入极度的孤独和痛苦之中。这构成了《复仇》《复仇(其二)》最重要的创作情境。由此出发,分析文本中的复仇对象和复仇方式,可以看出他对亲情与友情的彻底绝望,并以最决绝的咒咀与过去进行着告别。它集中展现出最具鲁迅特色的复仇哲学。
- 孙伟
- 关键词：复仇
- 告别与新生:《孤独者》中的葬礼书写
- 2023年
- 在《孤独者》中,葬礼是规训个体的权力运作场和被物质主义侵占的庸俗仪式,同时也是“我”人生思想发生转变的媒介。魏连殳参加祖母葬礼,对传统积习选择妥协;“我”参加魏连殳的葬礼,以积极的行动实现了新生,破除了早期对“白心之民众”和个人无政府主义式先觉者的幻想,对五四式的启蒙路径进行反思,尝试召唤积极介入现实的行动者。普通民众借葬礼对异见者进行压迫,新人也可借助其省思既往主张的偏颇,从而为更具实践性的新思想的产生提供助益。
- 孙伟李思明
- 关键词：《孤独者》葬礼启蒙
- 文化重建的起点——论鲁迅笔下的故乡被引量：7
- 2018年
- 《故乡》反映着鲁迅难以言说的生命痛苦:一方面,启蒙理性促使他必须正视故乡的愚昧、落后;另一方面,远离故乡又使其承受巨大的痛苦。"失乡"使他成为都市的漂泊者,但乡愁作为挥之不去的文化记忆,却成为文学叙事的重要参与力量,为其提供着情感的慰藉、精神的休憩和思考的支点。在启蒙者鲁迅对于故乡的批判之外,《故乡》呈现出鲁迅作为思乡者的一面。与传统的乡愁不同,这是现代知识分子由于启蒙而使自己成为灵魂漂泊者后形成的独特的乡愁叙事。《故乡》既有鲁迅"失乡"后渴望"回家"的情感,也蕴含着如何在既有生活经验和文化传统的基础上,创造性地重建精神家园的思考。
- 孙伟
- 关键词：《故乡》文化重建现代知识分子文学叙事精神家园启蒙理性
