王利民
- 作品数：4 被引量：10H指数：2
- 供职机构：南通师范学院中文系更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：文学更多>>
- 二程的诗歌创作轨迹与交际领域被引量：5
- 2004年
- 程颢秉承了周敦颐吟风弄月的意趣 ,注重对宇宙人生的诗意观照 ,其诗歌表现了超越的本体体验 ,反映了诗人主体的开阔心胸和自在的生存状态 ,以及曲肱饮水而乐在其中的超迈气象。程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格迥然不同 ,而这种诗风的分野根源于二人在精神气质和学术性格上的差异。二程的交际领域有三 :官场、学界、诗坛。由于古代官员较强的流动性和北宋党争的复杂性 ,二程很难在官场获得群体内的认同感和归属感。他们的诗歌唱酬主要在以洛阳文人群体为主体的交游圈中进行。以欧阳修、苏轼为核心的两大文人集团所创作的诗歌形成了北宋诗史的主流 ,程颢与这两大文人集团的关系相当生疏 。
- 王利民
- 关键词：诗歌交际
- 宋南渡之际武夷诗人群体的人员构成及其交游
- 2005年
- 政治中心的南迁、道学的南传、北方世家大族的南渡等多元因素的互动,使得南宋时期的区域性理学宗派崛起于南方各地。理学向福建地区延伸拓展形成了闽学,而特定的自然人文条件使武夷地区成为理学人士活动最为频繁密集的'道南理窟'。
- 王利民
- 关键词：理学
- 从故国之思、盛衰之感到盛世之音——王禛士诗歌体现的时代精神的变迁
- 2000年
- 本文以王士的《秋柳四章》作为核心文本 ,辨析了王士诗歌中的“盛衰之感”和清初遗民故老的“故国之思”的不同内涵。在此基础上 ,把王士诗歌的心路历程归纳为从“盛衰之感”到“盛世之音” 。
- 王利民
- 关键词：王士ZHEN诗歌
- 从《伊川击壤集》看邵雍的人生志趣被引量：5
- 2003年
- 邵雍的《伊川击壤集》清晰地记载了他的人生轨迹 ,从中可以看出他人生志趣的变化过程及其心理动因。早年的邵雍曾应礼部贡举 ,走的是读书应试求功名的道路。后因家庭经济条件和自身健康状况的限制以及受富贵在天的宿命论思想的影响 ,邵雍转而专心从事学术研究。在由“立功”向“立言”的转折过程中 ,邵雍下了一番勘破富贵、铢视轩冕的修养功夫。在北宋的党争氛围中 ,他清醒地认识到社会政治环境的复杂和功名富贵伴生的风险 ,对现实政治采取了冷眼旁观、袖手不为的姿态。邵雍崇经术而抑政事 ,大力提高名教事业的地位 ,其实质是要把理学思想体系建立为一种话语权力的知识型构。邵雍的学术旨趣是纳外王于内圣之中 ,其人生最高理想是名教事业 ,所以他虽身处官僚体制之外 ,却有着体制内士大夫垂训百姓的精英意识和导师心态。他在诗歌创作中内化了其学术精神和政治品格 ,实现了学术主体。
- 王利民徐艳
