孙明君
- 作品数：10 被引量：22H指数：3
- 供职机构：北京大学中国语言文学系更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教更多>>
- 论曹丕诗歌的生命意识被引量：4
- 1994年
- 论曹丕诗歌的生命意识孙明君北京大学中文系博士后新中国成立以来对曹丕诗歌的研究与乃父乃弟相比较显得冷冷清清。在论及建安文学时虽以三曹并称，可在具体论述时又往往回避或否定曹丕诗歌的思想价值，认为其诗“题材狭窄，内容贫乏，思想成就不大”。近年来，在突破僵化...
- 孙明君
- 关键词：曹丕诗歌生命意识王夫之建安文学生命本体建功立业
- 建安士风论
- 1995年
- 建安士风论孙明君处于汉魏转捩之际的建安士风自有其特质。以往的研究多将建安士风作为魏晋士风系统的子系统。虽然，通过对士风相关的诸多文化因素──哲学思潮、政治经济、社会心理、审美风尚──的探讨，在魏晋士风系统的整体研究上成果斐然。但其致命的弱点在于忽略了...
- 孙明君
- 关键词：魏晋士风哲学思潮文化因素政治经济社会心理审美风尚
- 论曹操对原始儒学精神的诗化被引量：3
- 1996年
- 曹操诗歌在中国诗史上的最大价值是突破了两汉经学的樊篱，第一次把原始儒学的天下意识与忧患意识注入于诗歌创作，开创了悲壮雄健的诗风和阔大雄奇的意境。从而，使标志着中国民族理性觉醒的原始儒学精神转化为具有动天地、感鬼神之艺术魅力的诗篇，为中国诗史开一坦途。
- 孙明君
- 关键词：原始儒学忧患意识
- 建国以来曹丕研究综述
- 1995年
- 回首四十五年来的三曹研究,无庸讳言,曹丕研究最为冷清,并且在很长时期内对其政绩与诗歌的评价偏低。当然,也不是说曹丕研究一无是处。相反,曹丕研究亦取得了一定的成绩,尤其是进入新时期后,研究者突破了僵化的思维模式,曹丕研究呈现出新的气象。主要标志是:出现了第一部曹丕研究专著——章建新的《曹丕》(安徽人民出版社1982年版),出现了第一部校注——夏传才。
- 孙明君
- 关键词：中国诗歌建国以来三曹思维模式政治家
- 追寻遥远的理想——关于20世纪《中国文学史》的回顾与瞻望被引量：7
- 1997年
- 本文的主纽在于回顾与反思２０世纪中国文学史教科书编纂与研究的风雨历程。文章认为２０世纪的《中国文学史》编纂与研究之轨迹大致可分为三大时期，文章分别选择了一种文学史名著作为该时期文学史著作的代表，试图通过对三个时代三部文学史名著的剖析来透视不同时期文学史著作和文学史史观的不同特质。最后，作者提出“重写文学史”
- 孙明君
- 关键词：进化论阶级分析人性
- 道统说辩难被引量：3
- 1995年
- 本文认为原始儒学的真谛在于修己以安百姓。宋明儒师和现代新儒家所谓的道统并不与此契合。前者的缺失在于“内圣强而外王弱”，后者的误区在于将原始儒学的内圣化、万能化和玄学化。宋明儒师和现代新儒家的理论体系不惟没有使原始儒学获得新的生命力与发展的契机，反而遮蔽了原始儒学之真义，失落了原始儒学的人文精神。
- 孙明君
- 关键词：道统原始儒学现代新儒家内圣外王
- 道统说辩难
- 1995年
- 本文认为原始儒学的真谛在于修己以安百姓。宋明儒师和现代新儒家所谓的道统并不与此契合。前者的缺失在于“内圣强而外王弱”,后者的误区在于将原始儒学的内圣化、万能化和玄学化。宋明儒师和现代新儒家的理论体系不惟没有使原始儒学获得新的生命力与发展的契机,反而遮蔽了原始儒学之真义,失落了原始儒学的人文精神。
- 孙明君
- 关键词：道统原始儒学现代新儒家内圣外王
- 建安诗风的旧说与己见被引量：1
- 1995年
- 建安文学研究可分为古代和现当代两个时期.古代建安文学研究几乎与建安文学创作同步进行,这主要表现为诗人之间的互相品评评论.较有系统的是曹丕的《典论·论文》、《与吴质书》等.曹丕等人既是诗人,又对别的诗人颇为了解,他们的评论具有珍贵的史料价值.六朝时期,陈寿、沈约、挚虞、颜延之等均极重视建安文学,特别是刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》对建安文学作了精辟的论析,一些观点被后人视为定评.唐代的王通、骆宾王、陈子昂、李白、杜甫、元稹、皎然、李商隐、吴兢等诗人、学者对建安文学都有独到的见解.宋元明清时期研究继续深入.主要表现有:其一,涌现出大量诗话,对建安诗人及其诗作从不同侧面进行评论.
- 孙明君
- 关键词：建安诗人《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《典论·论文》建安诗歌
