张云华
- 作品数：3 被引量：1H指数：1
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- 北魏后宫子贵母死制补论被引量：1
- 2016年
- 北魏皇室制造了残酷的子贵母死之制,对此,《魏书》说"高祖终革其失",具有一定的合理性。冯太后死后,孝文帝加强了后宫制度建设,在制度层面消除子贵母死现象的意图很明显。此后,他又对意欲盘活子贵母死制度的幽皇后,进行了严厉打击,事实上已表明他决意废除子贵母死制度,这也是孝文帝强化和巩固皇权的必要措施。宣武帝时期激烈的宫廷斗争也延伸至后宫,出现了比子贵母死更恐怖的子死母亡现象,这可能是后宫妃嫔在意识到孝文帝废除子贵母死制度后,为争宠夺位而进行的互相残杀,它与以前的子贵母死现象当有本质区别。
- 张云华
- 关键词：北魏皇权后宫孝文帝冯太后
- 论北朝汉人世族门第婚姻之演变
- ＜正＞北朝汉人世族通婚讲究门第,这已是学界共识,但认识的角度则多有不同。逯耀东较早认为,北魏时中原大族间通婚有着严格的等级和界限,族望悬殊的大族较少联姻。①毛汉光以"中古大族著房"为对象,详细考察了北魏高祖至唐中宗神龙年...
- 张云华梁丽红
- 婚制变革与拓跋鲜卑的文明进程--兼论华夏文明的基本特征
- 2023年
- 拓跋鲜卑是东汉檀石槐鲜卑部落联合体的西部鲜卑之一,是与匈奴融合发展起来的新部族。献帝隣确立的“十氏百世不通婚”制与周代“同姓百世婚姻不通”的实质内容相同,主旨均是繁育壮大父系宗族。这为建立人伦有等的父系宗族社会奠定了制度基础,也成为拓跋鲜卑族和华夏族建立早期国家、迈向文明道路的标识。正是基于“十氏百世不通婚”的制度规范,鲜卑十氏通过与外姓族广泛通婚,形成强大的拓跋鲜卑部落联合体乃至邦国,进而建立代、魏王国,并发展为北魏帝国,结束了五胡十六国之乱,完成了中国北方的统一。与拓跋鲜卑族和华夏族早期通过征伐等强力方式与异姓族结婚不同,华夏族在周代探索出“化干戈为玉帛”“合二姓之好”的文明道路,形成孝敬父母的华夏文明传统,生成以“和不同”为基本特征的文化基因。这种“和不同”“和平发展”的精神成长为中华文明的核心基因,是中华民族生命强韧、文化绵延广博的智慧渊源。
- 张云华
- 关键词：拓跋鲜卑周代文明
