高隽
- 作品数：6 被引量：3H指数：1
- 供职机构：云南师范大学哲学与政法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：政治法律历史地理更多>>
- “现代中国”观念的再建构(下)——“时间维度”与“空间维度”的复合性构造
- 2017年
- 作为"中国文明"核心的"本土宇宙论",其构成要件可以从"时间"和"空间"两个维度进行论述。将"中国文明"的"时间"表述为一种作为"横向时间"的"时势",将"空间"按照传统"中国文明"的"天下观念"并进行区域的再划分,从而把"中国"重新定义为一个"文明体"。
- 高隽
- 关键词：时势
- “现代中国”观念的再建构(中)——“文明(体)”与“本土宇宙论”
- 2016年
- 中国应该是一个"文明体"。中国文明的时间性和空间性紧密结合在其"本土宇宙论"之中。中国文明本土宇宙论的特征,是我们超越当下的民族-国家视野以及当代的国族式的知识型以重新理解一个作为文明(体)的现代中国的基础所在。
- 高隽
- 关键词：宇宙论时势
- 复合社会遭遇国家权威:那些“被设计”项目的失败根源——读詹姆斯·C.斯科特《国家的视角》被引量：3
- 2017年
- 斯科特在《国家的视角》中呈现了现代科学与理性主义哲学所构成的"现代知识"与不断强化自身权力的"现代国家"的共谋促成了"极端现代主义"计划的制订与实施。然而,简单化和清晰化的"国家的视角"无法真正认清社会的本来面目,从而导致计划的最终失败。此外,"极端现代主义"计划还鼓励国家粗暴地规制甚至扼杀社会本有的内在机制和功能,从而使现代极权主义诞生并拥有旺盛的生命力。斯科特因此呼吁我们重视地方社会的重要性,以"米提斯"的智慧认识社会,并以此对国家与社会的关系进行重新把握。
- 谷家荣高隽
- 关键词：斯科特社会
- “现代中国”观念的再建构(上)——“现代中国”的兴起及其与“传统中国”的连续性问题
- 2016年
- 基于学者们关于"现代中国的兴起"的研究,论述"传统中国"到"现代中国"转型过程中思想与政治的连续性问题,应扣住新旧世界观的交替与思想连续性的创制、新旧政制的交替与国家连续性的创制两个重点,进而明确"现代中国"的特殊性要义根本就在于其与"传统中国"的连续性。显然这不是仅用来自西方的现代"民族-国家"概念就能够准确阐释的。
- 高隽
- 关键词：民族-国家连续性
- “中国”概念所面临的挑战
- 2016年
- "中国"论述面临着目前国内外比较前沿的"中国学"或"汉学"研究的冲击,这种冲击主要来源于两种区域主义的研究,他们试图从不同层面否定"中国"论述的合法性。为此,有必要对两种区域主义的论述逐一考察,并指出他们的优缺点,最后再回过头来检视"中国"论述在面临这种冲击之后要当如何自我改造的问题。
- 高隽
- 关键词：民族-国家
- “中国”概念的历史演进
- 2016年
- 重新梳理"中国"概念的历史演进过程,借助这种历史性的梳理重新回顾历史上的"中国"究竟是怎么样随着"时势"变化而不断演变的,为我们理解"现代中国"提供一个历史基础。
- 高隽
- 关键词：华夏民族-国家
