董俊
- 作品数：5 被引量：5H指数：1
- 供职机构：中山大学人文科学学院哲学系更多>>
- 相关领域：文化科学政治法律哲学宗教更多>>
- 礼物现象学的双重疑难:从延异到给予被引量：1
- 2020年
- 在礼物问题之争中,马里翁批评德里达将礼物限制在在场导致了礼物的疑难,德里达则怀疑马里翁无法完全悬搁礼物的环节、不能将礼物从在场中解放出来。以此争论为视域,深入他们各自的理论构造,可以发现:德里达的真正疑难在于以在场形而上学的话语规定延异着的礼物,从而导向了不可能的先验礼物这一与解构相悖的概念;马里翁的问题则在于将礼物环节的缺失作为悬搁的要求,因而否定性地运用了经济的形而上学。
- 董俊方向红
- 关键词：礼物德里达延异
- 第六届中国法国哲学年会综述
- 2017年
- 2016年10月29～30日，由中国现代外国哲学学会法国哲学专业委员会主办、中山大学哲学系（珠海）承办的第六届中国法国哲学年会于中山大学珠海校区召开。本次年会的主题为“身与心——法国哲学的进路”，共收到会议论文四十余篇，来自各高校、科研机构和编辑出版界的五十余位学界同仁出席了会议。中国社会科学院尚杰研究员、浙江大学杨大春教授和中山大学钱捷教授分别作了大会主旨报告。尚杰研究员从死亡和绝望的角度切人身与心的论题，认为思想者应该从死亡、绝望、孤独这种带有亲自性的精神事实出发进行哲学思考，从而开掘出自己生命的力量，实现一种哲学治疗。杨大春教授则追溯了“心”的概念在不同时代哲学中的踪迹，梳理了古代作为“灵魂实体”的“心”历经演变，最终在后现代消融于宇宙万物之物性中的思想线索。钱捷教授分析了普特南“瓮中之脑”思想实验中关于外部世界存在的论证失败，并提出笛卡尔的外部世界存在论证是迄今最成功的“超绝论证”，但关键在于“本源的直观”如何实现。从29日下午起，年会进入分组讨论阶段。
- 董俊
- 关键词：法国哲学
- 笛卡尔与现象学被引量：4
- 2018年
- 笛卡尔是现代哲学的开创者。但自现象学创立,现象学家对笛卡尔的态度一直模棱两可。胡塞尔寻求现象学的笛卡尔血统,却又将后者的学说归结为"超越论实在论"加以拒斥;海德格尔批评笛卡尔未讨论我在的存在样式,却又在对存在论历史的拆解中依赖笛卡尔。为厘清笛卡尔与现象学的关系,我们必须从笛卡尔本身出发,追问现象学是否重拾了其思想环节。本文认为,笛卡尔与现象学具有亲缘性,这表现在:1.笛卡尔思想的出发点既非胡塞尔认为的怀疑,也非海德格尔认为的我在,而在于他已经实行了向现象性的还原;2.他已将思想本身理解为行为,开始了经由决定而思的哲学;3.思想的决定既决定怀疑,也决定接受真理的明见性。这已表明现象的自身显示,也需经由自我的意愿。
- J.-L马里翁董俊
- 关键词：自我怀疑
