贾佳
- 作品数：11 被引量：6H指数：1
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- 哲学专业本科教学中的研究性教学改革——以“西方哲学史”课程为例被引量：2
- 2017年
- 在部分大学的本科教学中,以课堂讲授为主的教学方式依然占主导地位,这种教学方式对哲学专业的本科教学可能会产生不利影响。因此,在哲学本科教学中开展研究性教学改革,并以"西方哲学史"课程为试点,对培养学生的学术素养、科研水平,提高其继续深造的可能性,从而促进我国哲学研究的整体发展,具有相当重要的积极作用。
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- 关键词：本科教学教学改革研究性教学
- 效用优先与道德自主——R.M.黑尔道德教育观辩证
- 2021年
- R.M.黑尔基于其道德哲学思想发展了自己的道德教育理论。他要求道德教育中,教授的道德原则具有可普遍化的形式与功利主义的实质,道德教育的最终目的则是实现受教育者的道德自主。但如果将功利主义的效用原则视作道德教育的指导性原则,却有可能在多方面影响受教育者道德自主的实现,并会导致教育资源分配不公与道德上的权威主义。因此,必须认真分析黑尔道德哲学中形式与内容之间的关系及存在的矛盾,才有可能化解黑尔道德教育理论的内在问题,使其成为我国当代道德文明建设的重要理论资源之一。
- 贾佳
- 关键词：道德教育功利主义道德自律道德灌输
- 基于“康德式”元伦理学前提的功利主义规范理论模式分析——以黑尔的道德哲学逻辑脉络为例被引量：1
- 2022年
- 黑尔在《道德语言》中对道德概念“普遍化”与“规定性”特质的分析使其元伦理学观点具有一定康德主义倾向,但在其后理论发展的进程中,却推出了功利主义的规范伦理作为其必然结论。一方面,这拉近了通常被视为水火不容的康德主义义务论与功利主义规范伦理理论的联系;另一方面,又似乎割裂了康德道德哲学的形式(元伦理学)基础与其实质性内容的关联。从对黑尔的道德哲学发展的考察中,可以进一步厘清具有普遍化倾向的元伦理学前提与康德主义及功利主义道德规范三者的关系,并更深入地理解元伦理学对规范性理论的作用。
- 贾佳
- 关键词：义务论功利主义元伦理学黑尔
- “厚重”概念与元伦理学和规范伦理学的当代发展
- 2015年
- 伯纳德·威廉斯提出的"厚重概念",以及其对以往伦理学中尤其是进入20世纪以来占主导地位的元伦理学对"善""应该"等"单薄概念"在伦理学理论中统治地位的反驳,体现了后现代伦理学潮流尤其是德性伦理对个体化、生活化和在历史和文化中理解人类道德的形成和道德品质的要求,但同时也凸现了后现代思潮中的一系列问题,需要进一步的反思和理论探讨。
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- 关键词：德性伦理元伦理学
- 构成性道德运气与弱势群体的德性发展——基于女性主义视角
- 2018年
- 在针对道德运气问题展开的研究中,构成性道德运气时常被忽视;但由于构成性道德运气与品格发展密切相关,值得在德性伦理的框架下加以分析。而在这一框架下,基于女性主义视角,考察不平等的社会权力结构造成的构成性道德运气的体系化差异对女性等弱势群体品格构造与德性发展的影响,则有利于促进弱势群体克服自身不利境遇、实现道德人格的自我完善,也有利于通过推动舆论导向、变革社会观念等方式来改善弱势群体的不利境遇。
- 贾佳
- 关键词：德性伦理女性主义道德发展
- “道德运气”问题与道德哲学的当代发展——基于伯纳德·威廉斯的批判性立场被引量：1
- 2018年
- "道德运气"是一种被认为由于违背"可控原则"而具有"自相矛盾"特性的道德现象,这一概念自1976年被伯纳德·威廉斯等人提出以来,一直是当代道德哲学中的重要议题之一。基于威廉斯的批判性立场,"道德运气"问题的争议性体现的是近代以来,以康德主义和功利主义为代表的西方道德哲学的发展导致了行为人与其生活的分离,并意味着道德哲学理论的发展必须与日常生活的具体实践相结合。
- 贾佳
- 关键词：道德哲学运气
- 黑尔的道德思考层次性与功利主义伦理思想被引量：1
- 2015年
- 黑尔试图通过对道德思考的层次性,尤其是涉及实质性道德问题的直觉层次和反思层次的阐释,来论证他的功利主义理论,并将直觉主义道德原则的来源归结为功利主义的道德思考。在此过程中,他希望能够融合行为功利主义与准则功利主义,甚至功利主义与康德主义的分歧。无论论证成功与否,黑尔的理论打开了从元伦理学到规范伦理学的道路。
- 贾佳
- 关键词：道德思考功利主义
- 德性伦理视域下的道德发展与道德教育——基于《尼各马可伦理学》被引量：1
- 2017年
- 在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中提出了不同品质的分类,但并未明确与道德发展的阶段联系起来。而道德教育的德性伦理路径需要一个相应的个体德性发展的理论。通过对亚里士多德道德人格分类的发展性解读,有可能得出这样一个理论,来帮助基于德性伦理的道德教育与道德心理学的进一步发展。
- 贾佳
- 关键词：德性伦理道德教育道德发展
- 普遍规定主义伦理学的实践意义与难题
- 2016年
- R.M.黑尔的普遍规定主义元伦理学理论将道德判断的规定性与"可普遍化"两种属性相结合,看似既保证了道德判断和道德原则的指导行为的"属人"特性,又在康德主义的意义上确保了道德判断的理性和客观性。以普遍规定主义的元伦理学理论为基础,将其与实际生活中的事实性情境相结合,黑尔走向了以人际偏好的最大满足为最高目标的功利主义。黑尔的元伦理学理论标志着元伦理学向规范伦理学的靠拢和对实践中道德问题的重视,而他的理论的局限则是理性的工具性应用本身的局限。
- 贾佳
- 关键词：规定性功利主义基础主义元伦理学
