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王思鸿

作品数:12 被引量:25H指数:3
供职机构:南开大学马克思主义教育学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 9篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 3篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇主义
  • 3篇哲学
  • 3篇现实人
  • 2篇唯物
  • 2篇马克思主义
  • 2篇经济学哲学
  • 2篇辩证
  • 1篇对待马克思主...
  • 1篇对象性
  • 1篇对象性活动
  • 1篇异化理论
  • 1篇彰显
  • 1篇哲学批判
  • 1篇哲学转向
  • 1篇政治
  • 1篇政治教育
  • 1篇治教
  • 1篇社会
  • 1篇社会关系
  • 1篇社会主义

机构

  • 6篇南开大学
  • 5篇兰州大学
  • 1篇中国人民解放...

作者

  • 11篇王思鸿
  • 3篇孙义兰
  • 1篇杨谦
  • 1篇李萍
  • 1篇李宝刚

传媒

  • 1篇江汉论坛
  • 1篇长白学刊
  • 1篇中州学刊
  • 1篇上饶师范学院...
  • 1篇求实
  • 1篇新疆社科论坛
  • 1篇黑龙江史志
  • 1篇科学社会主义
  • 1篇今日南国(理...

年份

  • 4篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
马克思“现实人”思想的多维辩证的现实解读
人是马克思主义理论的出发点和落脚点,马克思主义理论中有着深刻的关于现实人的思想,但马克思从来不抽象地探讨现实的人本身,而是把人放到一定的社会历史条件中、在客观物质前提下思考现实的人和人的现实。马克思从现实人的现实出发研究...
王思鸿
关键词:历史唯物主义
马克思物质概念的多维探析被引量:2
2014年
在马克思看来,物质不是一个抽象的范畴,物质是在感性对象性关系中确证的现实存在。物与物的对象性关系确证物质的自然维度;人与物的对象性关系确证物质的实践维度;人与人的对象性关系确证物质的社会历史维度。马克思的物质概念是多维统一的总体,必须全面解读,既要与旧唯物主义划清界限,又要与唯心主义划清界限。只有正确解读马克思历史唯物主义中的"物",才能正确理解唯物主义的"历史"。
王思鸿
关键词:实践维度
论马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的哲学转向
2014年
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思实现了哲学思想的深刻转变,取得丰硕的思想成果。从"物性"到"感性",从单向对象性到双向对象性,马克思由思辨唯心主义转向感性唯物主义;从自我确证到感性确证,从精神批判到实践批判,马克思由唯心辩证法转向唯物辩证法;从抽象人到现实人,从自然界到人类世界,马克思开始由人本学唯物主义向历史唯物主义迈进。马克思此后的理论研究进一步深化和发展了《1844年经济学哲学手稿》中形成的理论成果而不是与之对立起来。
杨谦王思鸿
关键词:《1844年经济学哲学手稿》哲学转向
正确认识和对待马克思主义——改革开放的基本经验
2009年
正确认识马克思主义,应准确把握马克思主义的本质规定性,明确其科学内涵,领会马克思主义的真精神。正确对待马克思主义,要坚持马克思主义的科学体系,反对歪曲马克思主义,明确马克思主义的层次性,在实践中不断丰富和发展马克思主义,推动马克思主义中国化,把改革开放的伟大事业不断推向前进。
王思鸿孙义兰
关键词:本质规定性
从思辨的市民社会到现实的市民社会——读《黑格尔法哲学批判》
2010年
《黑格尔法哲学批判》中马克思已经认识到,市民社会不是绝对理性的产物,而是市民社会自身群体理性的结果;市民社会是现实的私人等级特殊利益的类本质即普遍利益。市民社会是个体和类,特殊和普遍的统一。这样马克思把市民社会由抽象的思辨归结到理性现实,使其成为现实的市民社会。在对思辨的批判中转向对现实的研究,这在马克思的思想发展过程中具有里程碑意义。但马克思这一时期的思想又有许多历史的局限性,对此我们应该作历史的实事求是的分析评价。
王思鸿孙义兰
关键词:《黑格尔法哲学批判》市民社会思辨
日新韩高校思想政治教育的比较及对我国的启示被引量:4
2009年
日新韩三国与中国具有相似文化背景和历史传统,思想政治教育的目标、内容和实施的途径也具有可比性。日新韩三国高校思想政治教育都具有阶级性和政治性,都重视爱国主义精神与民族精神的培养,将儒家传统思想与本国实践相结合,注重隐形教育,强调知行合一。这对新形势下推动我国高校思想政治教育发展有重要的借鉴意义。
孙义兰王思鸿
关键词:高校思想政治教育
社会主义协商民主的中国道路探析被引量:2
2014年
社会主义协商民主建设将是一个长期而复杂的社会历史过程,不能简单照搬西方模式,没有捷径可走。这一过程首先要以理论创新为先导,要在历史唯物主义指导下思考并确立社会主义协商民主所应追求的价值理念,以使社会主义协商民主坚持正确的发展方向和建设目标;其次要以创新实践为载体,探索和发展符合我国实际的社会主义协商民主的具体实现形式,不断健全社会主义协商民主制度,以开创社会主义协商民主建设的中国道路。
王思鸿
关键词:社会主义协商民主
论“现实人”的三层次存在--读马克思《1844年经济学哲学手稿》被引量:3
2010年
《1844年经济学哲学手稿》中马克思是通过人的对象性活动来论证人的现实存在,阐发其人学思想的。马克思认为,只有对象性的存在才是现实的存在,人是对象性存在,进行对象性活动,因而人是现实的存在。人的三个层次的对象性活动,即自然的对象性活动、自由有意识的对象性活动、社会的对象性活动,分别表现和确证着人三个层次的存在,即人的自然的存在、自由有意识的存在、社会的存在。人的对象性活动是三个层次辩证统一的综合过程,因而人的现实存在是三层次存在辩证统一的立体存在。
李宝刚王思鸿
关键词:对象性活动辩证统一
马克思异化理论的历史生成与当代价值
批判人的异化、扬弃人的异化、实现人的解放,是马克思毕生的理论追求,所以马克思从来没有放弃对人的异化的考察和研究。但在人的异化如何生成、人的异化如何扬弃、实现人的解放的历史过程问题上,马克思的异化理论与黑格尔、费尔巴哈不同...
王思鸿
关键词:异化理论历史生成社会关系
马克思“现实人”的多维解读被引量:1
2013年
马克思的"现实人"不是孤立的、抽象的存在,"现实人"在物与物的关系、人与物的关系、人与人的关系、人与世界的关系、人与历史的关系中生存和发展。这些现实的关系决定了"现实人"是多维立体的总体存在,是自然维度、自由维度、社会维度、劳动维度和历史维度的辩证统一。多维统一的人才是"现实人",多维统一确证人的现实存在;"现实人"必定是多维统一的,人通过多维统一表现自身的现实存在。说人是现实的,是说人是有条件的,是相对存在,多维统一是"现实人"的存在条件。"现实人"是多维总体,是不可分割的,任何时候都不能用对人的逻辑分析代替人的现实存在。正确解读马克思"现实人",必须划清与各种形式的抽象人性论的哲学界限。
王思鸿李萍
关键词:现实人
共2页<12>
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