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汤浩坚

作品数:2 被引量:9H指数:2
供职机构:香港教育学院更多>>
相关领域:文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 2篇中文期刊文章

领域

  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文学

主题

  • 2篇教育
  • 1篇道德
  • 1篇道德教育
  • 1篇道德教育观
  • 1篇德教
  • 1篇中国古代教育
  • 1篇三不朽
  • 1篇诗教
  • 1篇诗经
  • 1篇诗论
  • 1篇无私
  • 1篇无邪
  • 1篇墨子
  • 1篇教育观
  • 1篇孔子
  • 1篇孔子诗论
  • 1篇公平
  • 1篇古代教育
  • 1篇《孔子诗论》
  • 1篇《墨子》

机构

  • 2篇香港教育学院

作者

  • 2篇汤浩坚

传媒

  • 1篇东北师大学报...
  • 1篇中国海洋大学...

年份

  • 1篇2009
  • 1篇2007
2 条 记 录,以下是 1-2
排序方式:
“三不朽说”与《墨子》道德教育观被引量:2
2007年
《左传.襄公二十四年》中的“三不朽说”以“立德”、“立功”和“立言”作为行为规范,并且成为儒家的价值观。从“三不朽说”的“公平”和“大公无私”两个特质出发,探讨墨家的道德教育观,印证“三不朽说”对墨家的影响很有意义。现实生活中,亲疏往往有别,公私也绝非易辨;墨子期望人人平等,做事大公无私,只是一种理想。我们必须持有明确的标准,从不同角度和层次思考问题,才能作合情合理的价值判断。
汤浩坚
关键词:三不朽墨子道德教育观公平大公无私
从“诗无邪”到“兴于诗,立于礼,成于乐”被引量:7
2009年
孔子继承了春秋诗教的读诗与用诗观念,以恢复周礼为己任。《论语》的诗论主要是针对《诗经》"思无邪"的特点,而"兴于诗,立于礼,成于乐"则是孔子的教学过程。孔子认为《诗经》内容丰富,真情流露,在教学时必须以礼和乐约束学生的思想和行为。《诗经》是具体的文本,在学习上来说是较为容易掌握的;从《诗经》的内容与表达形式到礼的道德意义和仪式是对文本的深究;乐是根据礼仪而订定的,所以须在掌握礼仪后才能学习相配的乐曲以巩固所学。
汤浩坚
关键词:孔子《诗经》诗教《孔子诗论》中国古代教育
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