钱永平
- 作品数：10 被引量：52H指数：3
- 供职机构：绵阳师范学院文学与对外汉语学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学文学哲学宗教更多>>
- 羌族碉楼的建造及其文化解析被引量：12
- 2006年
- 碉楼是羌族最具有民族特色的物质民俗。笔者运用民俗学的理论从分析羌族碉楼的建造、形状、规模、类别、功能入手,揭示了碉楼所蕴涵的深层次民族文化内涵,探讨了羌族碉楼的价值。
- 马宁钱永平
- 关键词：羌族碉楼
- 羌族歌谣的分类及其社会文化功能被引量：18
- 2006年
- 羌族歌谣是羌族民间文学的重要组成部分。笔者按羌族歌谣的内容对羌族歌谣进行分类,进而揭示出羌族歌谣在羌族人民的日常生活中所起的社会文化功能。
- 马宁钱永平
- 关键词：羌族歌谣
- 祁太秧歌与当代乡土社会的民俗学考察被引量：2
- 2007年
- 文章通过对祁太秧歌的民俗学田野考察,揭示出祁太秧歌作为一种地方小戏,不仅存在于传统的乡俗礼仪中,还存在于当代仪式庆典中,并且作为地方民间艺术的典型代表,还积极参加由官方组织的各种文化活动,这些构成了祁太秧歌在当代社会传承与变迁的主要脉络,并赋予祁太秧歌一个全新的民俗语境。
- 钱永平钱永琴
- 关键词：祁太秧歌民间艺术
- 差序格局下的大众传播——以西村为例
- 2007年
- 本文借助西村这一个案,分析大众传媒与农村社会之间的关系,将以往单向的传-受关系,视为双向的传-受关系。通过研究大众传媒对西村社会的影响以及西村村民对大众传媒的使用,从政策角度提出一些可行的建议与解决途径。
- 杜建华钱永平资建民
- 关键词：大众传媒农村社会
- 现代化进程中的羌族文化研究——以羌族“释比”为例被引量：3
- 2006年
- 现代化是人类社会从传统向现代的转型,羌族的现代化是我国现代化进程中不可或缺的组成部分。文章以羌族文化的代表人物“释比”为切入点论述了羌族文化在现代化过程中的处境,提出了对策和建议。
- 马宁钱永平
- 关键词：羌族文化
- 大众传媒与农村社会变迁——对绵阳市两个村庄的实证研究被引量：1
- 2007年
- 本文通过对绵阳市两个村庄的实地调查,探讨西部农村大众传媒的现状以及大众传媒与农村社会发展的关系。研究表明,在政治、经济、技术等多种因素的作用下,大众传媒对农村的社会发展具有一定效果。然而,在城乡二元结构的制度安排下,大众传媒的主流受众是城市人群,农民作为最大的社会群体,却被大众媒体排除在"目标受众"之外。这种受众定位,决定了大众传媒在农村的传播,无论在技术上还是内容上,都是先城市后农村。同时,向现代社会转型的农村,由于大众传媒的介入,传统的差序格局也发生了变化。
- 杜建华钱永平资建民
- 关键词：大众传媒
- 民俗学视野下的山西晋中传统生养习俗——以祁县为个案被引量：1
- 2007年
- 诞生习俗是晋中民俗生活中的重要组成部分,是当地人将个体生命加以习俗化的程序规范和阶段性标志,亦是生命周期观和价值观的体现,而求子、孕育、生产、庆贺、养育等一系列养育习俗,则是民众群体间沟通和互动行为的展开,进一步建构和表演着当地民众的社会结构和完整的生命文化。
- 钱永平钱永琴
- 羌族宗教研究综述被引量：13
- 2008年
- 运用近代科学体系研究羌族宗教开始于19世纪末、20世纪初,已经走过了近一百年的发展历程。羌族宗教经过国外学者的初步研究和国内学者从20世纪30年代末开始的开拓性研究,于20世纪80年代中期进入成熟期,并实现了搜集、整理原始宗教资料的目的。目前,羌族宗教的研究取得了长足的发展,进入了多元化发展时期,从比较研究阶段发展到了多学科研究的高度。
- 马宁钱永平
- 关键词：羌族宗教研究
- 祁太秧歌中女性生活史的民俗学分析被引量：2
- 2008年
- 祁太秧歌是山西晋中一带民众喜闻乐见的地方小戏,其中许多关于描述婚姻家庭冲突的剧目,结合乡土社会民众生活史,可以发现其内容蕴含着底层社会女性对于男权的勇敢反抗以及对幸福婚姻的追求,传达着女性尊严的话语权及对个体生命价值的人本主义关照。
- 钱永平钱永琴
- 关键词：祁太秧歌家庭冲突女性观
- 羌族民间故事中“回家”主题的民俗学分析被引量：1
- 2007年
- 羌族民间社会中流传着大量关于"回家"主题的民间故事,主要有三类:平民娶妻回家,英雄立功回家,与异类成亲回家。这些"回家"主题的民间故事体现着羌族人对于家园的热爱,对羌族青年习俗化成果的考验及人与自然关系的文化内涵,这对于唤起处于现代化进程中的少数民族的"家园"意识有着重要意义。
- 钱永平
- 关键词：羌族民间故事回家家园意识习俗化
