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唐艳枚

作品数：3 被引量：4H指数：1
供职机构：中南大学马克思主义学院更多>>
发文基金：广东省哲学社会科学“十一五”规划项目广东省高校人文社会科学青年基金更多>>
相关领域：哲学宗教政治法律更多>>

合作作者

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 2篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 1篇道家
  • 1篇正当
  • 1篇政治
  • 1篇政治生态
  • 1篇政治生态学
  • 1篇职分
  • 1篇治道
  • 1篇治生
  • 1篇儒家
  • 1篇内在逻辑
  • 1篇悖论
  • 1篇逻辑
  • 1篇名分

机构

  • 3篇中南大学
  • 2篇广东石油化工...
  • 1篇茂名学院

作者

  • 3篇唐少莲
  • 3篇唐艳枚

传媒

  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇茂名学院学报
  • 1篇伦理学研究

年份

  • 2篇2010
  • 1篇2009
共 3 条 记 录，以下是 1-3
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排序方式：
“道治”的正当性及其悖论被引量：3
2010年
"道治"理论的政治正当性体现在三个方面:一是"道"体虚无、"道"性"无为"所昭示的"虚己无为"、"以不治为至治"的治理理念;二是针对世俗"有为"政治所彰显出来的"柔弱"之治、"无知"之治、"少私寡欲"之治、素朴纯真之治和好静无事之治;三是治理目标上的"无不为"境界,核心是百姓"自为"。但"道治"也隐涵着三个基本的悖论:"蔽于天而不知人"、"蔽于道而无以论术"、"蔽于君(无为)而少论民(自为)"。
唐少莲唐艳枚
关键词：悖论
儒家治道的逻辑合理性及其政治生态学解释
2009年
儒家建构了一个德、刑、礼三位一体的治道模式。德治强调逻辑是一个上行下效的价值导向过程,奠基于生态感应论的理论预设之上;法治强调构建强制性的他律体系,逻辑上落实于"惩于已然之后"的追溯机制,其生态合理性是一种生存论上的"共生法则";礼治之运作图式乃内修其本、外齐以礼的双向互动过程,其"原生态"土壤是"礼本于自然"。
唐少莲唐艳枚
关键词：内在逻辑政治生态学
道家“分”论及其影响被引量：1
2010年
"分"是道家政治哲学的主要范畴,在道家思想发展的历史之维中大抵经历了"名分"、"性分"与"职分"的嬗变。"名分"论的核心是君臣上下率性自然,各安其"名",各守其"分";"性分"论侧重于尊重万物与人的个体性,强调在对个体自性的满足中实现"自为自治";吸收合并了儒、法诸家思想的"职分"论则是君臣异"分"的政治职能观、君民悬命的政治主张和"守分如常"的政治共同体思想的有机统一。
唐少莲唐艳枚
关键词：名分职分
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