刘云超
- 作品数：27 被引量：32H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教文化科学医药卫生理学更多>>
- 生命儒学与生态伦理被引量：1
- 2017年
- 儒学是以生命的生存、存在、本质、关系、价值、意义等为核心内容的学说,所以儒学本质上是一种与西方生命哲学有同有异的生命哲学,可称之为生命儒学。生命哲学具有三大本质特征——＂创生＂＂多元＂和＂审美＂。生命儒学有两个核心词：生生、时中。生命儒学的生生之道,首先指向生存目的,最后指向审美境界。在生命儒学的视野中,两种情感的培养和体悟对当前生态伦理的发展最具价值：一是作为宗教情感的＂敬畏＂之情;二是作为道德情感的仁爱之情。
- 刘云超
- 关键词：生命生生生态儒学
- 从三个儒学观念看中国哲学创新发展
- 刘云超
- 再谈儒家哲学没有人类中心论被引量：2
- 2013年
- 目前有很多学者认为儒家哲学也是人类中心论,其根据主要有三个:一是儒家强调人的尊贵;二是儒家仁爱万物出自人类自身道德完善的需要;三是儒家主张差等之爱。实际上,这三点都不能成为儒家哲学是人类中心论的根据。儒家的生态智慧在价值取向和道德实践两个层面上都实现了对人类中心论和非人类中心主义二者的超越,是中国乃至世界建设生态文明的重要理论资源。
- 刘云超
- 关键词：儒学人类中心论爱有差等生命关怀
- 第八届中韩儒学交流大会会议综述
- 2021年
- 2021年11月13日,第八届中韩儒学交流大会采取线上线下相结合的方式在中国济南和韩国安东两地同步举行。本届国际学术研讨会由山东社会科学院、尼山世界儒学中心、韩国国立安东大学主办,山东社会科学院国际儒学研究院、韩国国立安东大学退溪学研究所承办,中共山东省委外事工作委员会办公室和韩国驻青岛总领事馆给予大力支持。作为2021年中韩人文交流共同委员会交流合作项目之一,本届中韩儒学交流大会的主题为"儒家心学思想与当代人的精神健康",围绕这一主题,来自中韩两国儒学领域的50余位专家学者,展开深入广泛的交流探讨,四场学术交流活动呈现了诸多富于创新性的学术成果。
- 刘云超
- 关键词：外事工作中韩两国人文交流
- 论孔颜之乐与儒家美善相乐的道德哲学被引量：3
- 2020年
- “孔颜之乐”将情感、审美与道德融为一体,这是中国哲学德性论的典型特征。在文化人类学视野中探析美、善、乐三个儒学范畴,“孔颜之乐”可以为我们提供一个重要契机,即可从中发现儒家德性论中情感与道德之间的密切联系,以及审美体验在道德修养中的重要作用,并进而发现儒者对人格理想与审美境界的不懈追求是在“愉悦”情感中生发,又在“愉悦”情感的彻然彰显中臻于至善至美。而这样一种历史的和逻辑的线索以前并未引发学界应有的关注。
- 刘云超
- 关键词：孔颜之乐乐教道德审美
- 李退溪的诗意生存与韩国《易》文化
- 2016年
- 朝鲜朝时代的大儒李退溪晚年定居故乡安东,创建陶山书院,著书讲学。从历史资料和陶山书院的文化遗迹中可以清晰感受李退溪晚年的诗意生存方式,李退溪的诗意生存方式源于＂易＂的＂生生＂精神。＂易＂道的生生精神核心在于对于生命本身的契会、关怀与欣赏,并基于此,尚＂时变＂,尚＂中和＂,尚＂仁爱＂。从李退溪弟子柳氏兄弟迥然不同的人生际遇也正可印证以上所述。韩国诸多文化遗存在在可见＂易＂文化的烙印。正是由于深受大＂易＂文化的熏陶,韩国的民族文化呈现有两个典型面目：一是刚健奋勉的有为精神,一是天人一体的诗意生存方式。
- 刘云超
- 关键词：李退溪周易生命诗意生存
- 美丽情怀天下视野敬畏审慎生化日新--基于儒家生命哲学论"美丽中国建设"
- 生命哲学是儒家思想的核心和灵魂，儒家生命哲学具有三大本质特征——"创生""多元"和"审美"。美丽中国的理论和实践在审美情怀、多元共生、创新发展等方面，与儒家生命哲学深为契合。从儒家生命哲学视野来观照美丽中国建设，可以解读...
- 刘云超
- 关键词：儒学敬畏
- 论孔颜之乐与儒家乐教的修身之道
- "孔颜之乐"具有一种典型性，就是把情感、审美与道德融为一体，这也是中国哲学德性论的典型特征。在文化人类学视野探析美、善、乐三个儒学范畴，笔者以为"孔颜之乐"最为重要的价值在于提供了一个契机，可从中发现儒家德性论中情感与道...
- 刘云超
- 关键词：孔颜之乐乐教道德审美
- 试析“至哉坤元,万物资生”中隐含的原始宇宙论遗存——对《周易》的某种文化人类学考察被引量：1
- 2020年
- 通过对《易传》文字的疏证和相关人类学考察可以看到,《坤》《震》当中以隐喻的方式保留有某种非常古老的阴性宇宙论。在《周易》产生之前非常久远的上古时期,或许存在两种一元宇宙论,一种阴性宇宙论,另一种为阳性宇宙论,而《周易》合二为一,形成“易以道阴阳”的思维范式。进一步分析该阴性宇宙论的核心范畴,又可推测其在不同的时间维度发生过变化,最早或许是“水”,在《易传》中以“万物出乎震”的表达保留之。其后为“地”,在《易传》中以“至哉坤元,万物资生”的表达保留之。不惟如此,在《易传》的很多其他地方以及汉易对《周易》经传的解读中,也隐约保留有该阴性宇宙论的点滴遗存。
- 刘云超
- 关键词：生殖崇拜
- 《周易》感通观与后现代政治哲学
- 2020年
- 《周易》感通观念具有多重意蕴:感通提供了宇宙自生自成的生生之动力;没有感通,中国古人就无法认识这个世界;道德之起点要追溯到感通观念;感通观念为裁成辅相、各从其类的政治秩序提供了理论支撑;感通万物也是重要的修身工夫。如果将西方后现代哲学作为一个批评维度,可以看到《周易》感通观试图为世界附魅、非理性、非本质主义和非建构主义的特点。尤其是,《周易》感通观念相信某种具体的普遍性,这就既不会陷入某种理性独断论,也不会陷入某种极端个人主义或相对主义。而在这两者之间的摇摆与挣扎,恰恰是西方后现代政治哲学面临的主要困境。因此,借助《周易》感通观念建构感通政治哲学,似乎可在一个不同的思维场域形成对后现代政治哲学的补充和借鉴。
- 刘云超
- 关键词：《周易》后现代政治去中心化
