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陈金华: 作品数：12 被引量：2H指数：1; 供职机构：英属哥伦比亚大学更多>>; 发文基金：吉林省社会科学基金更多>>; 相关领域：哲学宗教经济管理历史地理文学更多>>

佛教经济学:历史概述与个案研究被引量：1: 2022年; 在中古时期的中国,佛教在经济、财政,以及商业活动中发挥过重要作用,对此,学者的研究已有长足的进展。但是,其中仍有缺陷,乃本研究所欲弥补:所研究的经济活动几乎都是在僧团之内或者与僧团相关,而对于佛徒所创立的清净的宗教活动之后的经济与财政背景却鲜有关注。本文力图弥补这一长久以来的失衡。首先介绍梁武帝(502-549在位)所设立的一种“原始形态的银行”,无尽藏(梵语:akṣayākara);然后,回溯其印度起源;最后,集中探讨梁武帝的无尽藏制度对隋唐时代的影响,在这一时代出现一位具有非凡感召力的僧人信行(594年卒)(三阶教创立者),无尽藏因之数世纪以降成为中国佛教的一种制度性存在。最后试论这一独特体制对当世社会(尤其是经济生活)的影响。; 陈金华; 关键词：三阶教梁武帝佛教

法藏与十一面观音信仰初探: 2023年; 本文关注华严宗大师法藏的一个罕为人知的方士才能,以及与此相关的彪炳军功。据传,在七世纪底的一场弹压契丹反叛的战役中,法藏利用其密法的造诣,发功生起幻象,帮助大周军队击败契丹军。本文将法藏生涯中此一重要但未被学者所触及的片段置于宽广的政治、军事和宗教背景之中进行考察;这些背景包括696-697年的契丹叛乱和镇压,以及武则天统治时期发展起来的观音(特别十一面观音)信仰。; 陈金华; 关键词：观音法藏武则天

朱熹“理一分殊”与禅佛水月意象新论: 2020年; 近年来有学者对禅佛教与朱熹理一分殊的影响关系提出异议,使这个案头习见有了重新讨论的必要。通过对《朱子语类》中水月三喻的再解读,可以确认传统认识对于两者关系的事实判断没有问题,问题在于止于两者“有”关系,而对两者关系究竟“如何”又“为何”如此,并无深谈。为此,需解决华严水月的禅化与诗化、理一分殊的禅学因子以及理一分殊的华严、禅宗影响说等几个问题。禅佛水月以其诗学象征,承载着华严圆融辩证的禅理,融入朱熹理一分殊的思辨哲学中;水月之喻从宗教意象到诗学意象、到哲学意象的嬗变,弥补了旧儒学思辨哲学与形象思维的先天不足,使“盛极而衰”的禅学借理学之体得以新生,对中国文化产生了存在而不可见的影响,此或可为佛教中国化的另一种解读。; 张轶男陈金华; 关键词：水月诗学理一分殊理学《朱子语类》

北朝菩萨僧考:北周、隋改朝之际一个特异的佛门体制: 2017年; 本文致力于对奇异而又短命的菩萨僧制度作一个新的认识。579年6月8日,有一百二十位菩萨僧被安置在陟岵寺,此寺很可能就是大约三十年前北周孝明帝所建的大陟岵寺。在此时,这些佛教修行人都非为出家僧人,朝廷而是将他们当成是为国服务的有才能的学者。再者,此时西陟岵寺并非具有佛教寺院的功能,而更像是一个更为中立的机构,类似于一种国家学术院。在580年6月22日北周宣帝驾崩之前不到两个星期之内,菩萨僧制度正式确立了。可能正是在此场合,有一座也叫做陟岵寺的寺院在嵩山少林寺的废墟上建成了,它是用来安置另外一群一百二十位菩萨僧。这一道诏书部份地恢复了这一百二十位(或更有可能是二百四十位,在东陟岵寺与西陟岵寺中各安置一百二十位)前僧人的教团身份。这道诏书允许他们现在家相而行出家人之事。虽然菩萨僧制度极度短命,它却代表了一个独特的试验,并非常好地昭示了中古中国民众宗教心理的若干方面。此一制度之所以成为可能,是因为中古中国人具有相当的宽容性。菩萨僧制度的深远影响并不仅限于中国:它也延伸到了日本。在奈良时期就活跃着若干佛教徒,他们将自己称为"菩萨僧"(日语:bosatsu-sō)。; 陈金华

舍利与王权——武后对佛舍利的政治利用: 2017年; 引言武曌(623或625—705),其武则天之名更为人所知,在中国历史上独一无二。作为中国帝制历史上唯一的女帝,在唐朝国祚近三百年的时间里(618—907),她以非凡的成功统治了其中的六分之一:首先作为唐朝第三任皇帝高宗(649—683年在位)的皇后(655—683),然后作为她的太子睿宗(684—690)首次登基后的摄政王,最后作为名实俱在的一国之君(690—705)。; 陈金华陆辰叶; 关键词：陀罗尼经幢

The Career of a “Villain Monk” from Central Asia in the Court of the Central Kingdom: 2013年; 1.Buddhist Sources about Huifan1.1.Evidence from Zanning1.2.Evidence from Zhipan1.3.Zanning and Zhipan:A Comparative Reading1.4.Evidence from Xizhong1.5.Buddhist Sources:A Preliminary Overall Assessment2.Huifan as Presented in Secular Sources2.1.The Image of a Villain M onk Presented by Chaoye Qianzai2.2.Huifan in 705—06:Honors and Accusations2.2.1.Impeachment from Huan; 陈金华

一名三僧——天台湛然(711-782)盛名所障蔽的两位同时同名北宗禅师: 2019年; 本文旨在澄清一直以来学术界对两位同名僧人的身份误解:一位是北宗禅的领袖湛然,另一位是天台宗祖师湛然,前者常被误认为是后者。本文通过对不同的资料进行分析后认为,尽管这两位同名的高僧都生活在八世纪,但他们属于不同的佛教派别,即天台宗与北宗禅,又分别对各自的派别产生了极大的影响。天台宗湛然在天台宗祖师谱系的位置无疑有大量的佛教,特别是天台宗历史人物传记资料作为支持,而北宗禅师湛然,尽管在他生前已声名鹊起,但因为与同时代的天台宗大师重名而隐匿在后者的阴影之下。; 陈金华; 关键词：湛然禅宗慧能

从“武周帝国”到“安史之乱”:禅宗的历史性转向与现代化契机: 2019年; 从655年到755年这百年,是唐—周帝国~①、帝制中国、东亚史、乃至世界史上极其重要的时段:655年,武则天被册封为唐高宗的新皇后,她因此正式走到了唐—周帝国的前台。这也标志着以她为主体的"武周帝国"(655—705)~②的开端,直至705年她被逼逊位,连同其帝国被送入历史的山洞;713年,经过七、八年频繁的宫廷政变,虽前一年(712年)即已登基、但依然笼罩在其父皇与姑母巨大阴影下的玄宗,以最新的天命荣膺者之姿,一跃而成大唐帝国名实俱符的统治者.; 陈金华; 关键词：安史之乱汉传佛教农耕文明

汉传佛教的教育功能刍议:历史背景与现代展望: 2021年; 作为宗教之一的佛教自然以信仰为核心,然而其同样注重修学与教义传播,至于僧俗之日常行为举止亦皆为律藏琐碎规定之对象。自佛陀驻世以降,佛教师徒以此相授,代代相传,延及于今。其广宣教化、普度众生之力,非仅限于自度,亦且开启芸芸众生之真如自性,使有情蒙获解脱自在。佛陀之身体力行与所遗三藏十二分教,遂为后世教育之典范。古典时期,佛教之教育法即已引人注目,如其广设本生、譬喻、因缘以行法,善巧以度化,多观机施教之法门等,皆有别开生面之处。至于中世以降,禅宗之教育更是观机逗教、触类旁通,使旧有佛教教育又达至一全新阶段。降及近世,西方列强叩关,传统文化面临全新挑战,佛教界也因势利导,在太虚(1890—1947)等带领下,将传统僧院教育制度与干预人世间的积极态度结合起来,完成了佛教教育的现代化成功转型。; 陈金华; 关键词：佛教教育律藏太虚古典时期触类旁通

“胡僧”面具下的中土僧人:智慧轮(?—876)与晚唐密教被引量：1: 2014年; 公元9世纪,大唐帝国历经着一系列危机,并由此不可避免地一步步走向悲剧性覆亡的结局。此时的智慧轮(般若斫迦[Praj?ācakra],?—876),不仅仅是密教的主要倡导者,而且在密教传入日本的过程中,更是扮演着举足轻重的角色。他是日本两个密教宗派——台密与真言宗——代表者圆珍(814—891)和宗叡(809—884)旅唐求法时的导师。; 陈金华刘学军张德伟; 关键词：代表者僧人密教

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