祁雪莺
- 作品数：3 被引量：6H指数：2
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- 美丑观:悦情为美、痛苦为丑被引量：2
- 2010年
- 在审美实践中区别美丑的根本依据乃是快乐与否。在人体系统中,快感分机体觉快感、感官觉快感、中枢觉快感。决定美的快感只是感官觉快感和中枢觉快感。五官快感的对象构成形式美,中枢快感的对象构成内涵美。形式美是自由的美,内涵美是真善的美。对形式美的审美效果与审美频率成反比,对内涵美的审美效果与审美频率成正比。事物的整体美学属性由事物的内涵美学属性决定。美的规律,就是在普遍令人愉快的形式规律中求美以及向真求美、向善求美。
- 祁志祥祁雪莺
- 关键词：快感形式美内涵美审美特点
- 审美认识中“主客二分”的重新审视与评价——兼与生成本体论美学商榷被引量：1
- 2010年
- 在近年来国内关于审美认识的研究中,由否定"主客对立"进而取消"主客二分"的思维方式,成为一种突出倾向和强势话语。其实,"主客二分"在人类认识活动包括审美认识中具有积极作用和重要地位。传统的"主客二分"并不一定等于"主客对立",也可能包含"主客交流",以"主客对立"为由否定"主客二分"未必符合事实。现代哲学美学生成论肯定"主客交流",未必取消"主客二分"。"主客二分"对应的是本质论、唯物论、客观美、共同美,"主客交流"对应的是生成论、唯心论、主观美、差异美。在人类文明探寻真理的认识活动和把握美本体的审美认识活动中,认识主体与客观对象的分别无法取消,也不应取消。只有破除非此即彼、唯我独尊的绝对化思维方法,坚持亦此亦彼、多元共存的辩证法,将"主客交流"与"主客二分"、"生成论"与"本质论"加以互补,将"美怎样呈现"与"美是什么"结合起来研究,才能给中国美学带来真正的生机。
- 祁志祥祁雪莺
- 关键词：主客二分生成论本质论
- 中国古代文论中的审美鉴赏论被引量：3
- 2010年
- 中国古代文论的鉴赏论就是一个由鉴赏主体论、鉴赏方法论、主客关系论构成的理论系统。鉴赏主体论要求圆照博观、无私无偏;鉴赏方法论提出披文入情、得意忘言;主客关系论揭示好恶因人、媸妍有定。这个鉴赏论系统具有丰富的思想层次和很强的民族特色。
- 祁志祥祁雪莺
