温祥国
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- 方东美论中国原始宗教
- 2017年
- 方东美以为现存的中国神话资料,如《山海经》《楚辞》,形成于战国,不能据以研究中国原始宗教,而应根据《尚书·洪范》研究中国原始宗教,因为他认为"《洪范》是中国的启示录"。他主要从洪范九畴中的"五行"、"皇极"两畴来研究中国原始宗教。对"五行",他重在揭示"五行"由五材衍变为五大"自然功用神"的过程,以说明中国先民的原始思维,同样是将自己的"直接经验"诉诸于神话形式,"变作自然宗教";对于"皇极",他重在说明:"皇极"可以说是中国先人原始思维的"思想模式",反映了中国先民"品性善良之宗教信仰",既意味着"中国上古宗教含藏一套饶有机体主义精神之宇宙观",也意味着中国先人因敬事仁爱神,故其宗教情绪中不存在"被造物情结"。由此可以看出,中国原始宗教"后面隐藏了一种思想,就是宗教的民主"。
- 蒋国保温祥国
- 关键词：方东美原始宗教神话皇极
- 错案的“源”与“流”:纠错与错纠的哲学分析——悲剧的赵作海案的积极意义
- 2012年
- 实现"法治"必须重视法与人两个要素。赵作海案表明:错案发生根源在于人而不在法,是今日社会中的人只顾私利不顾公义,置法律于不顾而人为制造的错案。防止、杜绝错案要培育"公义"胜"私利"的司法环境,司法者"司法"才可能防止、杜绝错案。
- 温祥国
- 饮酒亦人生 自是方逍遥——“非儒非道”陶渊明
- 2011年
- 陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以"小人儒"和"假道学"的标准衡量,陶渊明则是"非儒亦非道"。
- 温祥国
- 关键词：哲人陶渊明
- “换骨法”:从《炮“庄”》到《药地炮“庄”》的方法论
- 2024年
- 《向子期与郭子玄书》是方以智在庐山时所撰《炮“庄”二书》之一,本来是独立成篇的,借为“郭象窃书”的历史公案“释冤”以表达其借《炮“庄”》这一表象所欲表达的真实思想内涵。编入《药地炮“庄”》后则进一步明确提出这种做法是所谓“换骨法”,即借《药地炮“庄”》为载体,以“融汇三教”为表达方法,以《庄子》及历代诸家的“评《庄》”意见为“炮制”对象,表达其关于“天道人事”关系的主张,即何为真正的“尧孔之道”,也即《向子期与郭子玄书》提出的“《庄子》是《易》之风而《中庸》之魂”思想的完整展开。“《庄子》是《易》之风而《中庸》之魂”的观点是《药地炮“庄”》中“庄子是孔子别传”的另一种表达,这一思想是从“炮‘庄’”到《药地炮“庄”》一贯秉持的“换骨法”之“骨”,把握这一点即能认清方以智“炮庄”与撰《药地炮“庄”》的逻辑关系及其以“换骨法”所欲表达的真实思想主张,而不为其“披缁”的身份与“融汇三教”的形式所迷惑。
- 温祥国
- 关键词：方法论
- 泰州学派的文脉传承与现代价值--以方以智撰《药地炮庄》为中心
- 方以智撰《药地炮"庄"》既是为了弘扬"宗风"更是为了阐发自己的思想以传承家学，《药地炮"庄"》中表达的"尽大地是一乡约所"与泰州学派"百姓日用即是道"思想一脉相承，都是是根源于《易》的"道器"思想。"三教归《易》"也是对...
- 温祥国
- 关键词：方以智泰州学派
