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成城

作品数:3 被引量:2H指数:1
供职机构:吉林艺术学院更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教

主题

  • 2篇道德
  • 1篇道德学
  • 1篇道德原则
  • 1篇休谟
  • 1篇正义
  • 1篇直言判断
  • 1篇社会效用
  • 1篇社会正义
  • 1篇历史辩证法
  • 1篇逻辑
  • 1篇逻辑学
  • 1篇经验论
  • 1篇辩证法

机构

  • 3篇吉林大学
  • 3篇吉林艺术学院

作者

  • 3篇成城
  • 2篇吴宏政
  • 1篇钟新

传媒

  • 3篇学术交流

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2012
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
康德对道德直言判断的论证被引量:1
2016年
道德命令是康德道德哲学的核心问题,它是实践理性自己为自己颁布的行为的绝对法则,因而是人类道德行为的无条件的真理性的根据。康德把人类行为的构成要素分为质料要素与形式要素。道德法则是道德行为中的形式要素,其功能就是为道德行为提供绝对无条件的道德命令。理解道德命令的关键在于其逻辑形式的直言判断,它表明道德命令的无条件性。
成城吴宏政
关键词:逻辑学直言判断
基于“社会效用”的道德原则证明——兼论休谟对康德道德学原理的影响
2015年
大卫·休谟作为英国经验论哲学的重要代表,其道德学原理是西方道德学领域中的一个重要的派别。从经验论立场出发,休谟完成了对道德原则的证明。这一证明具有以下三个要点:其一是把"公共效用"作为道德之所以存在的根据。其二是把"公共效用"的道德价值追溯到了人类的情感和感受性之中。前者可以看做是休谟提出的客观性道德原则,后者则是主观性道德原则。其三,休谟对道德原则的证明采用了经验论的观察和实验方法,而拒斥了抽象的逻辑演绎方法。休谟上述对道德原则的证明,为康德的理性主义道德学原理提供了反面的批判"靶子",正是在对休谟道德学原理的批判和反驳中,康德确立了理性主义的道德学原理。
成城钟新
关键词:经验论道德社会效用
从“物的解放”到“人的解放”——马克思关于社会正义的历史辩证法原理被引量:1
2012年
马克思的社会正义理论是建立在历史辩证法原理基础之上的。根据这一原理,人类的自由和解放表现为从"物的解放"到"人的解放"的辩证逻辑发展过程。马克思实现了从天国道路的批判转向尘世的批判,即历史唯物主义的确立。在此基础上,马克思扬弃了社会契约论并提出了共产主义公有制,从而为人类的自由和解放开辟了历史辩证法的道路。
成城吴宏政
关键词:历史辩证法
共1页<1>
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