姜燕
- 作品数：5 被引量：1H指数：1
- 供职机构：湖南科技大学法学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金湖南省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教更多>>
- 论理学家的“语录”与“尺牍”在人文教育中的哲学意蕴及其内涵——以二程、朱子、象山、阳明为中心被引量：1
- 2014年
- 人文教育最基本的方法乃是让受教者惊醒、警觉,既而入德成教而践行,而不是知识的传授灌输。理学家的"语录"与"尺牍"正是这种方法的最好体现,也是语录体文本在人文教育中的哲学意蕴。正是基于这种哲学意蕴,理学家的人文教育内涵,如求放心与变化气质,开而弗达与学贵自得,师友讲习与知行合一等才得以全尽之展现。
- 张晚林姜燕
- 关键词：理学家语录尺牍人文教育
- “学达性天”解——教育目的之存在论诠释
- 2013年
- 本文就"学达性天"的历史源流及其教化意涵进行详细的疏解,并从存在论的角度论证"学达性天"何以应该成为教育的目的。同时,通过对费希特及杜威教育思想的疏解,证明其与"学达性天"之基本精神的一致与会归,从而证"学达性天"四字在教育上的世界性意义。
- 张晚林姜燕
- 关键词：尽性费希特
- 论“才”与“学”之别及其与教化养成之关系
- 2014年
- '才'是材质之性的业力与姿彩,'学'是天命之性的工夫与践行。前者纷呈而殊异,无助于统一的社会教化之养成;后者尊一而承续,有助于统一的社会教化之养成。孔子的'因材施教'决不是切就材质之性而光大其业力与姿彩,尽其个性之'才',而是纠材质之偏而引导至于天命之性而完成其'学',进而求一贯之'道',养成社会统一的教化。就尽'才'与求'学'之于社会影响来看,魏晋乃是一个尽'才'的社会,故不能养成统一的社会教化,是以社会黑暗;赵宋则是一个求'学'的社会,能养成统一的社会教化,是以较社会清明。
- 张晚林姜燕
- 关键词：才学教化因材施教
- 杜维明的儒学宗教观概述
- 2015年
- 在现代性思潮之下,如何阐发儒学在当代社会的意义,杜维明认为,儒学的宗教性维度的开显是很重要的。他认为儒学的宗教性有三个维度:其一,内在的超越性;其二,人文主义;其三,道德的形而上学。探讨、研究杜维明先生关于儒学方面的思想,对于我们更深刻地认知中国传统文化和思想资源的现代价值有着不可忽视的重要影响。
- 姜燕
- 关键词：人文主义
- 杜维明儒学宗教观研究
- 本文对杜维明儒学宗教观进行了研究。关于儒学宗教性的研究始于利玛窦时期的天主教内部，经过20世纪海内外有识之士的激烈讨论，现在讨论更多的是儒学宗教性问题，杜维明——第三期现代新儒家的重要代表之一，长期致力于研究儒学的现代发...
- 姜燕
- 关键词：哲学思想传统文化
