何晓静
- 作品数：9 被引量：5H指数：2
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- 南宋馆阁园林的营造与承续
- 2018年
- 南宋的三馆秘书省作为专门管理国家藏书的机构,是宋室南渡后在皇家宫苑园林营造基本完成时第一批兴建的官家机构。作为保存仪典文献的主要机构,馆阁园林的营造受到皇家的关注和重视,同时,以掌管机构文人为主导进行的园林营造,具有较高的文化内涵和审美意义。融糅了皇室审美倾向、文人典型品味以及公共趣味的馆阁园林,彰显了南宋园林中心扎根江南后,形成江南园林型构的转折性特征。
- 何晓静
- 关键词：承续
- 作为园林意象化表征的宋代“宴射”被引量：2
- 2016年
- 文章以宋室南渡为分界,描述了"宴射"在宋代经历了政治性变化和地理性转移后的发展过程,以此探索园林生活变化背后社会文化的转变及其对于园林的意义。宋代之前的园林作为一种生活方式,具有功能性;而后逐渐抽离生活,变成纯粹的艺术形式。在宋代这个艺术逐渐放弃外向彰显而转向内化隐喻的时代,园林创作也开始趋向写意,从减少园林活动到简化园林视觉景象,直至借助景题等"诗化"元素获得对原有园林生活的想象。
- 何晓静
- 关键词：意象化
- 基于造园古籍谱系的日本园林观念演变探析被引量：1
- 2020年
- 日本造园体系以中国园林为母体,这一点不论是从日本最早记载园林场景的《万叶集》,还是最早的造园古籍《作庭记》都有明确记载。从11世纪末平安晚期造园古籍《作庭记》出现以来,直到19世纪江户时代结束,日本至少有30多种造园书籍被发现,其代表有写于室町时代的《嵯峨流庭古法秘传之书》《山水并野形图(抄写本)》等。这些书经由寺院以秘传书形式流传,有多种不同手抄本流于民间而对后期造园书籍的写作都产生深远影响。但目前在中国仅《作庭记》一部得到研究并受到较为广泛的认识。从文化比较的角度而言,日本造园古籍是中日造园文化交流的产物,同时也是中日造园比较研究的最直接和最重要的史料。从对中国造园史自身研究的角度而言,有助于认识中国造园文化在域外的传播、影响和发展,同时对中国本土造园有进一步认识与解释。本文对现存日本造园古籍的研究从造园古籍的谱系、造园古籍的写作者以及造园古籍的书写体例等方面入手,呈现日本造园古籍书写的历史背景、书写手法和内涵思想,以期探寻其与中国造园思想的源流关系。
- 何晓静
- 关键词：源流
- 西格弗里德·吉迪恩设计理论中的“时空”观念
- 2022年
- 回溯建筑和设计中“空间”讨论的历史可以发现,由于构成元素的实在和实用在于“虚空”的矛盾性,让“空间”一词一经提出就备受议论。在黑格尔时代的德语系理论研究范畴中,“空间”便被用于讨论人之于地方的感受,但真正将“空间”作为建筑核心的讨论则肇始于现代设计运动。空间体验是现代设计师最重要的追求,它不仅是一种物质构成,从深层的角度而言,它联系时间,作为一种设计的价值论。西格弗里德·吉迪恩的《空间·时间·建筑》一书引入“时空”的概念,建立了当时空间研究的新方法,可以说,确立了建筑设计理论与批评中的“时空”范式,对后继的研究起到了重要的引领作用。
- 何晓静
- 关键词：设计理论
- 试论陆游的园林观
- 2021年
- 南宋开始进入文人造园的盛期,不论是造园数量还是关于园林的文学书写都远超前代。由于园林所依附的土地频繁更迭以及中国传统空间观念中的自然生息之道,南宋园林遗迹几乎不存。以陆游为代表的南宋文人将园林视为同自然共存的生命方式,园林也成为他们的生活方式,渗透在生活的各个方面。陆游作为南宋最重要的文人之一,留下了大量关于其自身的园林营造活动和评价他人园林的文字。这些文字集中反映了陆游的园林观念,一定程度上体现了那个时代的文人对于园林内涵的理解、对园林手法的把握、对园林生活的感悟以及园林评价的标准等。陆游作为确立其时代园林整体意象和象征意义的重要人物,其园林观念也为当下的园林营造及空间评价提供了参照。
- 何晓静
- 关键词：园林营造
- 南宋江南园林的意象与表达被引量：2
- 2018年
- 在宋室南渡之前江南地区的园林营造并不具有系统性及典型性,政权南移,园林营造中心也转移至以南宋临安为核心的江南地区。南宋江南园林营造最初带着皇家和贵戚对北方园林的刻意仿效,但随着环境场所的改变、园主人群体的变化,产生了园林山水意象化的转折,独具山水精神的"江南园林"构型由此而来。新兴的文人阶层在园中表达对山水的感悟和对自然的认知,园林呈现文化、政治、生活等多重属性,新的园林构型也因文人的笔墨描绘和著书立说得以固定。就园林营造手法本身而言,其最显著的特征就是在园林中融入了诗意的内涵,这与当时绘画的表现方式趋于一致,以诗意的表达和诗化的结构传达了追寻山水精神的园林理想。诗意空间的营造在南宋江南的园林中产生,经历时代传承演变,"江南园林"也成为"诗意空间"的最重要代表。
- 何晓静
- 关键词：南宋江南园林意象
- 论传统工艺设计管理的“入市”标准
- 2020年
- 传统工艺制作管理的手段多样,有官方制定的标准、阶层等级的制度、风俗习惯的传承等,不一而论。人们在谈论工艺品审美和技艺时不自觉以古代官方制造的工艺品为对象,但在谈到市场及批量化产品时,则更多地以民间流通样式为标准。本文将传统工艺品立足于其交换性,来探讨市场作为一种标准,如何规定它们的制造和生产。市场对流通其中的工艺品的约束和管理从"市"的产生就发生了,直至逐渐成熟,市场所发挥的规定性影响着进入到它的每一件用品和器具上--成为一种隐形的标准。官方工艺品将不在讨论范围之内。官府和民间的工艺品朝着两个不同维度发展,虽然期间有技巧和审美上的融合,并同时能通过市集获得,但仍属少数。进入市场的工艺品更多地要考虑到材料、人工成本和销售利润。很大程度上,它们的发展基于市场的交换和被市场接纳程度,市场既是工艺生产管理的目的,也是手段。
- 何晓静
- 关键词：制作管理
- 试论“自然”的东方设计观
- 2022年
- 在古代东方,对“自然”最早投入大量描述的应属先秦诸子,到达顶峰的则是汉代儒家,他们提出“天人合一”理念,探索与自然关系的融合。自然从宏观角度对人类生活产生直接影响。自然对于生活的意义,通过人类对生活环境的选择、生活空间的组织和器物意境的表达来体现。在现代设计中讨论“自然”的营造,需要明晰自然的最初概念和意义。自然作为生存场景、空间基础和沉思对象,是一种被遗忘,却不曾消失的人类精神起源。对自然的重提,具有缓和人与自然关系、体现生活意义的重要价值。
- 何晓静
- 关键词：设计观
- 范成大的园林与山水观念
- 2019年
- 南宋时期园林发展兴盛,园林不仅是宋人休闲燕游的空间,更是抒情达志的场所.以园林为主的文人士大夫之间交游雅集空间,是代表那时代独特美学意味的场域.然而,宋时园林营造并不是一般人所能承担,园主人需要有一定的财富积累和文学修养,范成大作为南宋“中兴四大诗人”之一,因其流传的诗词为世人熟知,但他在南宋所进行的造园活动,以及撰写的我国第一部《梅谱》而成为南宋园林发展史中不可忽略的一位重要人物.通过对范成大造园活动的考察以及相关园林文献的解读,可以建构出南宋造园盛期时士人的园林和山水观念.
- 何晓静
- 关键词：范成大
