杨海中
- 作品数：6 被引量：8H指数：2
- 供职机构：河南省社会科学院更多>>
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- 《歧路灯》研究九十年被引量：2
- 2011年
- 《歧路灯》自20世纪20年代正式出版后,受到了学界的重视,虽然毁誉不一,但随着研究的深入,其成就与价值日益为人们所肯定。《歧路灯》研究九十年来大致经历了三个阶段,其状况可概括为三句话,即初出深闺,学界惊艳;撩开面纱,楚楚有韵;得识全豹,成就不凡。总之,是一部值得肯定的优秀长篇小说。
- 杨海中
- 关键词：歧路灯
- 试论客家人形成于明代被引量：1
- 2010年
- 以河洛文化为核心的中原文化在五千年的中华历史文明进程中绽放出耀眼的光辉。中原文化不仅仅是一种具有地方特色的地域文化,由于它的外向播迁,也使其他地方文化里糅合了中原文化的特色。在这之中,最具代表性的当为以闽、粤、赣为代表的客家文化。客家文化研究在目前异常火热,内涵逐步丰富,涉及领域愈来愈广,且参与的国内外学者、侨胞愈来愈多。这均表明客家文化研究不仅已在众多学术研究中占据了重要地位,而且在构建社会主义和谐社会,以及联络海内外中华儿女方面起到了举足轻重的作用。鉴于此,当第九届河洛文化研讨会召开之际,我刊特邀几位学者撰写特文,有目的的对中原文化与客家文化传承与发展方面的有关问题进行探讨,以求促进中原文化及客家文化的再研究。
- 杨海中
- 关键词：客家文化研究中原文化客家人构建社会主义和谐社会明代文明进程
- 河洛文化、华夏文化与国家文化被引量：1
- 2016年
- 河洛文化内涵丰富且具有元典性,在形成过程中吸取了各地域、各民族文化的精华,在周代已成为国家与社会发展的主导文化。河洛文化的元典观念主要指天人合一的宇宙观,以民为本的社会观,为政以德的法理观,大一统的国家观,知行合一的哲学观,知变求新的发展观,崇信尚义的价值观,自强不息的人生观。河洛地区长期为我国的政治与经济中心,由于政治与地域上的优势,河洛文化被历代官方奉为正统,因而逐渐由主导文化发展成为国家文化。
- 杨海中
- 关键词：河洛文化国家文化
- 再论客家形成于明代
- 2012年
- 客家问题是一个文化问题。客家民系的形成,需要时间与文化的积淀,需要有一个相对固定的生存地域与空间,同时必须形成共同的语言、心理、生活方式与信仰,而且成为民系的自觉。判断客家是否形成,首要的是看是否具备了形成的各种条件,并有无文献及实物为证。客家是族群融合的产物,这一融合大约于明代中期完成。
- 杨海中
- 关键词：客家民系明代中期
- 对“族群客家”与“文化客家”的再认识被引量：2
- 2015年
- 客家研究已逾百年,经历了晚清、民国与共和国三个时期。近30年来客家研究取得了突出成绩,不仅发现了许多新资料,而且提出了许多新见解和新观点,呈现出百家争鸣的新局面。但由于客家研究总的来说还处于建构和探索阶段,在众说纷纭中难免会有似新而旧、似真而伪的情况存在,这应该说都是正常的。"族群"一词是西方学者研究人类学、民族学经常使用的词语,由于对其含义理解不一,加之将其引入客家研究出现泛化,故已造成了学理的某些混乱。大陆只有客家、客家民系而无"客家族群",研究客家问题应继续使用"民系"一词较妥。客家的形成有其历史过程,避开宗族、血缘而将其简单地归结为文化的命题是不恰当的,也是不符合历史与现实的。
- 杨海中
- 关键词：客家研究史族群文化血缘
- 石壁与“前客家文化”被引量：2
- 2015年
- 宁化石壁地处赣南闽西交界之要冲,由于特殊的区位优势,成为了历史上客家先民最重要的聚居地与再迁出发地,见证了客家形成的全过程,因而是客家发展史上最有代表性的里程碑式的地域性标志。客家文化应由"前客家文化""客家文化"和"后客家文化"三部分组成。作为"客家祖地",石壁集中体现了"前客家文化"的基本精神,就是漂泊中的宗法文化、家族文化、血缘文化和农耕文化等。"文化客家"论者否认血缘文化在客家形成过程中之重要作用是不妥当的。
- 杨海中
- 关键词：石壁客家文化
