李霞
- 作品数：5 被引量：6H指数：2
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- 论庄子的快乐观被引量：1
- 2017年
- 庄子认为世人趋之若鹜的"俗乐"只是浅薄的物欲享乐,并非真正的快乐,而且它反使人"役于物"。庄子推崇的快乐境界为至乐,即与天地万物相感通,与自然和谐共处。要达到此境界,庄子指出的途径是遵循"无为"的方法与准则。庄子的快乐观反映了人类对自性生命的反思,以及对精神乐土的憧憬与追求。
- 魏微李霞
- 关键词：庄子
- 老子生命哲学的宗教文化背景
- 2013年
- 老子哲学本质上是一种生命哲学。老子生命哲学具有深厚的宗教文化背景,它与上古神话思维、原始宗教意识、楚淮"太一"崇拜以及楚地巫神信仰等,均有不可分割的内在联系。这些宗教文化背景是孕育老子的生命意识、培育老子的生命情怀、滋养老子的生命理念的重要温床。揭示老子哲学产生的宗教文化背景,有助于深入理解老子哲学的本质特征及其与古老文化传统之间的内在联系。
- 李霞
- 关键词：老子生命哲学神话思维原始宗教楚巫文化
- 论庄子的治理思想——以“器”为视角
- 2017年
- 庄子哲学具有丰富的治理思想,通过对"器"这一范畴的分析得以显现。庄子对当下圣人纵容"器"行于世甚至以"器"治世的现状深为厌恶,主张抛弃"器"并取道而代之,行无为之治,期望达到无"器"返朴的理想境界。由"器"体现的治理思想,反映了庄子反对刻意人为、崇尚自然天道的精神,丰富了传统政治哲学的内容,亦提供了考察人之生存与社会发展的独特视角。
- 魏微李霞
- 关键词：庄子
- 道家心学思想的形成和发展被引量：2
- 2014年
- "心"是中国哲学研究的重要对象,与儒家侧重从道德论角度考察"心"的道德属性、佛教侧重从本体论角度探讨"心"的缘起功能不同,道家主要从生命论角度揭示了"心"的地位和作用。道家对"心"的研究肇始于《老子》,其心学思想初步形成于《管子》,《庄子》对其进行了丰富和发展,《淮南子》则给予了细化和深化,由此形成了道家别具一格的生命论意义上的心学思想传统。它与儒佛道德论或本体论意义上的心学思想恰成互补关系,构成了中国哲学的重要思想内容。
- 李霞
- 关键词：道家心学思想《老子》《管子》《庄子》
- 道家文化蕴涵的法治精神及其当代启示被引量：3
- 2016年
- 法治精神是一种崇尚法律、遵守规则、注重程序的精神。道家文化蕴涵的法治精神内涵丰富——"法自然"的思维方式蕴涵着法治公正精神,"无为而治"的政治哲学蕴涵着尊重规律的法治科学精神,"犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪"的法律思想蕴涵着法治平等精神,"德法兼用"、"礼法并举"的治国方略蕴涵着法治人文精神。这对今天的法治建设不乏启示意义。
- 李霞
- 关键词：道家文化法治精神无为而治
