唐霞
- 作品数:19 被引量:5H指数:1
- 供职机构:焦作师范高等专科学校更多>>
- 发文基金:教育部人文社会科学研究基金河南省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域:历史地理艺术文学哲学宗教更多>>
- 回汉交往与互助--人类学视野中的"邗新社亲"
- "邗新社亲"是指河南省沁阳市汉族村邗邰与博爱县回族村的大新庄所结的回汉社亲,这一回汉社亲始于明朝,500余年来两村友好互助,尊俗重义。通过分析整理"邗新社亲"的缘起和发展过程,基于人类学理论,提出"邘新社亲"作为回汉交往...
- 唐霞
- 关键词:人类学交往
- 论晚清至民国时期河南方志演剧史料中的戏捐被引量:1
- 2022年
- 从清末到民国年间,河南省所属各县陆续开始征收戏捐,收取标准不一,多用于补充教育、警务等费用。晚清至民国时期,河南地方戏曲班社职业化水平不断提高,城镇演剧也更加频繁,同时戏曲改良呼声日盛,这一切为政府及相关机构征收戏捐,“以捐代禁”提供了现实基础。
- 唐霞
- 洛阳民间神庙临时戏台考述——以清至民国时期碑刻文献为考察中心
- 2024年
- 作为戏曲的演出场所,戏台有固定戏台和临时戏台之分,两者长期并存。由于缺少实物证明和文献记载,目前学界对于临时戏台的研究没有引起足够的重视。以清至民国时期碑刻文献为考察中心,洛阳民间神庙搭建临时戏台之风持续存在,其因循民间神庙不同的地形地势需求而搭建以降低成本,其作为固定戏台的有益补充,临时戏台发挥着娱乐、社会教化以及文化传承的功能和作用。
- 唐霞程峰
- 关键词:清至民国碑刻资料
- 论新时期家风传承与建设
- 2019年
- 家风建设对于国家、民族而言意义深远。新时期以来,家规家训传承的重要载体——各类家庭仪式逐步简化甚至消失,家风传承面临新的挑战,同时,女性在家风传承中的作用亦更加突出,家风传承以柔性方式为主。传统家训文化“耕读传家”所蕴含的自立精神、俭以养德、戒奢戒贪等等对党员干部家风建设有重要价值。新时期家风建设的策略包括以优秀家风为切入点培育和践行社会主义核心价值观,构建良好家庭关系,树立榜样、加大宣传力度等。
- 唐霞
- 关键词:家风
- 清末民初官方与民间祈雨仪式的异同——以武陟青龙宫和沁阳长沟村为例被引量:1
- 2017年
- 以河南武陟青龙宫祈雨活动和沁阳长沟村祈雨活动为代表,介绍清末民初豫西北地区官方与民间的祈雨仪式。通过研究发现官方与民间仪式拥有共同的思维方式和文化观念,都高度关注祈雨中的"取水"环节。二者的不同之处是由于官府的支持,与民间仪式相比,官方参与组织的祈雨仪式规模浩大、严谨有序,同时也承栽着更多的危机渡过的功能。
- 唐霞
- 关键词:官方
- 清末山西戏捐征收与演剧生态
- 2024年
- 晚清时期,山西开始征收戏捐以支持新政。戏捐征收地域范围广、标准繁杂琐碎、征收主体多样,多用于新政的教育、警务等领域。从戏捐征收中,可以看出清末这一历史时期,山西演戏之风盛行,戏费支出庞大,而且戏曲演出呈现不均衡的特点。
- 唐霞
- 关键词:清末演剧
- 豫西北清代的火神信仰与演剧活动
- 2022年
- 豫西北地区火神信仰盛行,供奉火神有祝融、燧人氏、炎帝、阏伯;祭祀时间有正月初八、正月十五十六、正月十九、正月二十九和六月二十三等;各县乡火神庙林立。从碑刻资料看,清代豫西北各县不断有创建或重修火神庙的记载,各县各村多建有火神会,组织献戏和相关祭祀活动。
- 唐霞
- 关键词:清代
- 论《乐府诗集》中的民歌分类及价值被引量:1
- 2018年
- 宋人郭茂倩编纂的《乐府诗集》是一部乐府诗总集,其中收录了大量的宋以前的民歌,编纂方法上是民歌与文人的作品杂然并存,相和歌辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞中保留了较多的民歌,在这些民歌中,以汉乐府民歌和南北朝时期的乐府民歌最具有典型性和研究价值。
- 唐霞
- 关键词:《乐府诗集》南北朝民歌
- 试析中原盘古神话中的原始神话意识
- 2019年
- 神话自产生起,其神话意识便萌生其中,在漫长的流传过程中,神话意识成为其本质的内核和精神所在。中原盘古神话作为人类对于天地宇宙初次探索和认识的结晶,以其特殊的文化背景和口头传承的特点,更为典型地保留和体现了人类这一精神现象,其中蕴含的原始神话意识表现出具体直观、情感性和交感互渗的特征。
- 唐霞
- 关键词:神话意识
- 清代民国洛阳民间“献戏”碑刻考述
- 2023年
- 洛阳戏曲文化发达,民间神庙“献戏”历史悠久。清代以来,大量直言“献戏”的相关记载散布于洛阳民间神庙的碑刻之中,或言“献戏”“献戏敬神”“演戏敬神”等,大致有庙会献戏、享赛献戏、祠墓献戏、宣约献戏、罚戏(被动献戏)等类型,“献戏”资金的筹集有捐施、摊派以及出卖公共财产以筹资等途径。皆反映出清代以来洛阳民间神庙的演剧盛况。
- 唐霞
- 关键词:神庙碑刻