周蓉
- 作品数：7 被引量：4H指数：1
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- 从“中庸”看中国文化独特的自由观被引量：3
- 2017年
- 探究"中"和"庸"的旨趣和起源,可以理解为"中"是一种难以精确把握的自由状态,"庸"是"中"的运行载体,"中"在"庸"中实现自我。"中庸"就是在时时刻刻变化着的现实情境中通过消弭二元对立的微妙平衡而达到对整体命运的把握,是"两边都不取"或"合二为一"的方法论。"中庸"反映了中国人与物和谐的整体中和、向内追求生命自由、在现实人伦中实现自由,以及内观返照与安心立命的独特自由观。
- 陈中权周蓉
- 关键词：中庸易经道家儒家禅宗
- 论庄子“吾丧我”的反知意蕴
- 2022年
- 《齐物论》是《庄子》诸篇中最难理解的一篇,理解的关键在于何为“吾丧我”,学术界对此多有争议。庄子是反知主义者,认为“知”(知识、知觉)越多,越不是真我。从“坐忘”和“心斋”的视角看“吾丧我”,“吾丧我”是一个彻底的“反知”的过程,最终限度是无“无我”,即对宇宙无意识的洞见和冥合。“丧”即“忘”,有“坐忘”、“相忘”、“两忘”等形式。通过“吾丧我”,最终达到“天地与我并生,而万物与我为一”的“逍遥游”之境。
- 陈中权周蓉
- 关键词：庄子心斋坐忘
- 析《老子》之“恍惚”
- 2018年
- "道"是天地万物的本原和一切运动的规律,以"恍惚"来论"道"似乎不合常理,实际上,"恍惚"是对"道"绝妙的阐述和表达。"恍惚"源自原始宗教灵魂,但老子把原始宗教灵魂改造成为以"道"为本体的哲学。"恍惚"呈现了中国古代哲学的直观、模糊、中道的思维特点,代表着中国古典艺术的最高境界。
- 陈中权周蓉
- 关键词：老子恍惚
- 逍遥游:相对论下弱化自我的精神游
- 2023年
- 《逍遥游》是庄子著作中最重要的篇章之一,历来有不同理解。在《逍遥游》中,庄子以相对论的视角,通过一个个寓言故事,表明了他“无所待,以游无穷”的人生境界追求。庄子所倡导的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”都是对自我存在的弱化,通过个体卸却外在的负荷,从而达到“道通为一”的逍遥境界。“逍遥游”实质上是精神之虚游而非身体外观之实游,是弱化自我到极致的精神之无限游。
- 陈中权周蓉
- 关键词：逍遥游相对论无己
- 文化体制改革背后的意识形态博弈——对十七届六中全会价值导向的解读
- 2011年
- 文化体制改革的焦点是处理文化资源意识形态属性与商品属性之间的矛盾，其实质是意识形态之间的博弈。文化体制改革就是对原有意识形态进行有去有留的纠正和转型，对新生意识形态进行有放有紧的预测和监控。当前，把文化产业发展成为国民经济支柱性产业是文化体制改革的基本任务，需要谨防的是文化产业化容易导致以审美泛化为特征的消费主义的盛行，从而消解和削弱国家意识形态。以实现公共文化利益最大化为目标的文化体制改革应是文化事业和文化产业的双轮驱动，达到意识形态与现实利益与之间的精妙平衡。
- 陈中权周蓉
- 关键词：文化体制改革意识形态审美泛化文化产业
- 文化生态学视角下的楠溪江古村落群保护研究
- 2011年
- 从文化生态学的视角来看，楠溪江古村落群是一个由自然、文化、社会、血缘等各种因素默契合成的文化生态系统，构成了天人合一的独特文化空间，是我国古代耕读文化代表和古代生态文明建设典范。当前，楠溪江古村落群正面临着自然和人为损毁的双重劫难，根据文化生态学的要求，应采取整体性、原真性、活态性、延续性的保护新思路。
- 陈中权周蓉
- 关键词：文化生态学古村落
- 从形而上透析形而下——论庄子《齐物论》被引量：1
- 2019年
- 庄子的《齐物论》肯定事物具有天然的差异性,反对世人将自己的是非成见强加于事物,使事物偏离原真并失其"正"。他以形而上的"道"来观照形而下的"物",以抽象透析具体,以观念透析现实,得出了"齐物论"的结论。"齐物论"想要揭示的是:"齐"是在事物差异性中获得生命的超越和精神的自由,即使在物的现实世界中没有客观真理,但在观念世界中有生命的精神真理。"齐物论"使思辨走到极限从而跌入不可知,最后陷入"凡圣不齐"的内在悖论。
- 陈中权周蓉
- 关键词：庄子齐物论
