刘金梅
- 作品数：6 被引量：8H指数：1
- 供职机构：青岛大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理历史地理生物学更多>>
- 清代青岛城阳汉人孙氏宗族的建造与实践被引量：1
- 2017年
- 历史演化论认为,不同历史时段宗族整合的手段不太一样。但青岛城阳孙氏宗族在清代的实践表明,闹宗族就像造房子,手头有什么建筑材料就用什么材料造宗族,族谱、族产、祖茔、祠堂及祭仪等都是很重要的宗族建材,他们在收族方面的价值并不是"各领风骚三五天"。又,许多学者认为,明中后期"大礼议"活动以来的宗族实践主要受理学家影响,但城阳孙氏宗族的实践却拥有多种思想源头。我们应该看到,宗族实践的多样性、主体性、灵活性和连贯性。
- 杜靖李颖唐伟华刘金梅孙春蕾
- 关键词：清代宗族实践论
- 汉人亲属关系与人神关系的互动模式——对沂蒙山区三个信仰案例的思考
- 2016年
- 信仰研究与亲属关系研究分属于中国社会文化研究中不同的领域,向来被认为是支配不同社会的文化机制,文章试图把它们结合在一起进行思考。就人神关系与亲属关系的互动而言,选取三个各有所指案例:第一个案例显示,亲属关系优越于人与神之间的信仰关系;第二个案例显示,亲属关系让位于人神关系;第三个案例显示,二者存在交叉,交相为胜。此三套逻辑是汉人亲属关系与人神信仰关系之间互动的最基本模式,对于理解汉人社会运转具有理论工具意义。
- 杜靖刘金梅
- 关键词：亲属关系人神关系基督信仰汉人社会
- 两块“节孝碑”的沉默与复出被引量：1
- 2015年
- 由于守节与孝道,宣统年间的两位寡妇被君王旌表并赐予"节孝碑",其所在宗族倍感荣耀。但在20世纪相当长的一段历史时期内两块节孝碑却从集体记忆中隐喻性地消失了,直到最近一次偶然的祭祖机会,二碑得以复出。复出后的节孝碑,其宗族成员有的把它们当成祭祖仪式上的装饰物,有的当成为传家宝,还有的当成为魇胜物,而地方文物部门和官方媒体却作"文物"理解,韩国闵氏宗亲则当成了解中国同宗历史的媒介物。这里通过两块碑刻的文化遭遇,试图展示不同历史时期的人们以及同一历史时期不同的行动者对历史或传统的态度,并以此思考中国的现代化变迁历程。
- 刘金梅杜靖
- 关键词：历史评价
- 文献人类学对待族谱的基本态度——以汉人族谱在知识场中的使用为例被引量：1
- 2018年
- 围绕着"如何读谱"、"如何写谱"和"如何造谱"等三个层面,本文试图搭建起文献人类学研究族谱的方法论体系。首先,以客观的态度阅读族谱,用族谱中所记载的事实去重构或复原历史;其次,同样以客观的态度去阅读族谱,但所关照和聚焦的是族谱中的书写动机和宗族人群的集体心志,以及在此基础上的宗族撰写原则;再次,通过田野工作,考察族谱的制作过程。这三个关照层次由表象思考到内在思考、由结构研究到过程研究、由静态阅读到行为观察,从而使有关汉人族谱研究融入到世界人文社会科学理论发展的脉络中去。
- 刘金梅
- 中国古人类学“多地区连续进化说”的产生与发展
- 2011年
- 关于现代人类起源，目前世界上有两大学说，一为“多地区连续进化说”，一为“非洲来源说”，或日“取代说”。前者主张非洲、欧洲和亚洲的现代人类，从各自地区原有的直立人独自演化而来，他们身上一直保持着各自地区化石人类解剖学上一系列连续性特征。
- 杜靖刘金梅
- 华北地区缺乏宗族之刻板印象与文献的关系被引量：5
- 2015年
- 长期以来,中外学术界认为,华北地区缺乏宗族现象。通过文献学的统计和分析证明:这一刻版印象是区域性宗族文献塑造的结果。其实,这只是一个学术语言世界,与事实并无多大关联。因为宗族文献的不同区域分布是学者们的宗族观念的学术实践的结果,学者的理论预设与由此制造出来的文献共同打造了人们对华北无或少宗族的印象,彼此构成了一个循环论证与文化合谋的关系。本文通过这一议题之分析揭示了语言文献具有制造世界的能力。
- 刘金梅
- 关键词：刻板印象语言世界
