陈小法
- 作品数：14 被引量：14H指数：3
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- 在华神社:台湾地区的侵略神社(二)被引量：1
- 2015年
- 台湾地区量早的神社——开山神社
清同治十年（1871）十月，一艘琉球王国宫古岛民的进贡船在回那霸的航行途中，因遭遇台风而漂流至台湾南端，结果发生了人为的流血事件。原本这属于清朝与册封国琉球、属地台湾之间的一场纠纷，但早已对琉球王国和台湾虎视眈眈的日本借机蛮横搅局，最后穷兵黩武，悍然出兵台湾，狼子野心昭然若揭。
- 陈小法
- 关键词：神社侵略
- 在华神社:日本侵华的精神毒瘤(一)被引量：2
- 2015年
- ＂神社＂一词随着靖国神社的名称而为人熟知。神社是日本民族宗教神道教的祭神场所,是日本特有的宗教设施。在较早时期,只是祭祀时在特定的场所建构简单的设施以便迎神,而一旦仪式结束,临时设施也随之撤去。随着时代的进步,特别是受到佛教的影响,出于＂神也需要住所＂的考虑,就有了神社。
- 陈小法
- 关键词：靖国神社日本侵华民族宗教神道教
- 《使琉球录》中的钓鱼岛史料性质之研究被引量：3
- 2017年
- 明清两代琉球册封使所撰写的出使报告是记载钓鱼岛主权属我的最丰富、最集中的文献。从明朝嘉靖十四年(1535)陈侃的《使琉球录》到清朝同治五年(1866)赵新的《续琉球国志略》,十三部官方正式出使奏报连续不断地记载了中琉航线上的钓鱼列岛是在我国的海疆之内,起"镇山""界山"作用的赤尾屿位于中琉自然疆域分界的"落漈""黑水沟"以西,属中国所有,而姑米山乃琉球王国西南极限,是进入其国境之门户,琉球所辖的三十六岛不包括钓鱼列屿。除递呈朝廷的出使报告外,在琉球册封使的饯别诗文、使团成员所著的文集甚至与使节相关的家谱、墓志铭等传世、出土文献中,都留有较多的钓鱼岛相关记载,它们再次有力地证明了钓鱼岛属于中国确凿无疑。
- 陈小法
- 在华神社:我国其他地区的日本神社(四)被引量：1
- 2015年
- 在前三篇文章中，笔者就“在华神社”的概况、台湾地区、东北地区的“在华神社”做了论述。本文将对华北、华中、华南、华东等地区的侵略神社做一研究探讨。9.18事变前后建立的神社在前文中曾提到，上海是日本在我国土上建造神社的肇始之地，最早可追溯至1875年。自此至1937年卢沟桥事变为止，第三地区上相继建造了不少神社。
- 陈小法
- 关键词：卢沟桥事变侵略
- 琉球“己酉倭乱”与明代东亚局势推演之研究——兼论琉球的历史归属被引量：2
- 2015年
- 万历三十七年(1609年)的"己酉倭乱"使得琉球王国不仅国破家亡,还与萨摩藩签订了丧权辱国的《掟十五条》等条约。然由于季风等原因,琉球未能将国难的信息及时传递至明朝,致使坐失解决良机。之后虽有遣使相告,但信息模糊,明廷并未明了其"倭乱"实情。万历四十年真相大白的"己酉倭乱"震动明廷朝野,各级官吏、士绅就援救琉球、封贡、海防、朝日关系等问题展开热烈讨论。最终,明廷以限制琉球贡期为措施,泄泄焉了结了萨摩入侵琉球后的中日琉三国关系。
- 陈小法
- 关键词：情报传递
- 温州南麂列岛与明代中日关系之研究
- 2015年
- 南麂列岛自古以来就是浙江温州地区对外交流尤其是与日本交流的重要窗口之一,更是浙江历代海防重镇。从文献记载来看,至迟在元代末期,南麂岛已经成为日商到江苏太仓贸易的航海坐标之一。明代初期,南麂列岛成为了倭寇袭击浙江沿海等地的中转站和巢穴。嘉靖年间自宁波双屿港的海盗被明军剿灭后,南麂列岛遂成为倭寇盘踞的重要据点。鉴于此,南麂列岛是明代浙江海防的重要藩篱,朝廷十分重视对其的经营和管理。
- 陈小法
- 关键词：南麂列岛倭寇
- 在华神社:东北地区的侵略神社(三)被引量：2
- 2015年
- ＂九·一八事变＂前后,日本国内经济萧条,尤其是农村,一度出现了买卖子女的现象。据说当时非常流行一首《马贼之歌》,歌中唱道：＂因我也去,你也去吧!狭小日本已住厌。＂去哪里？当然主要就是我富饶的东三省。在关东军将校石原莞尔、东宫铁男等人的积极鼓吹下,移民＂王城乐土＂很快就被提上议事日程。1932年10月5日,第一个移民团的497人从神户出发赴佳木斯,日本把它称为“弥荣开拓团”。
- 陈小法
- 关键词：神社侵略经济萧条石原莞尔东三省
- 中国茶文化在琉球王国的流播及其影响
- 文献表明，明初中国茶始传琉球王国，琉人将这一舶来品注为"札"音。但因制法欠精，茶叶品质粗糙。直至清雍正年间，琉球人向秀实在福建习得制茶技艺后，回国创制了琉球第一只茗茶"武夷松罗"，堪称可与中国茶相媲美。尽管如此，明清两代...
- 陈小法
- 关键词：茶亭
- 中国古人如何记载日本——写在《历代正史日本传考注》出版之际
- 2016年
- 戴季陶的名言说得对吗多年以来,说到对中日两国相互研究所持的态度,人们总会想起民国时期戴季陶的名言：＂中国这个题目,日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次,装在试验管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味的排斥反对,再不肯做研究工夫,几乎连日本字都不愿意看,日本话都不愿意听,日本人都不愿意见。这真叫做思想上闭关自守,智识上的义和团了。＂
- 陈小法
- 关键词：戴季陶《后汉书》
- 中国古人如何记载日本——写在《历代正史日本传考注》出版之际
- 2016年
- 多年以来，说到对中日两国相互研究所持的态度，人们总会想起民国时期戴季陶的名言：“中国这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次。
- 陈小法
- 关键词：出版正史历代古人
