李猛
- 作品数：6 被引量：11H指数：2
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- 相关领域：文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 一部为教学而作的文学史——聂石樵先生《魏晋南北朝文学史》读后
- 2019年
- 《先秦两汉文学史》出版之后,聂石樵先生再接再厉,又集中精力完成了《魏晋南北朝文学史》的撰写,并于1999年出版。出版之后,遂即受到学界的关注。当年,王德明、王晓鹂即先后撰写书评予以表彰。①此后,朱玉麒、吴龙辉、李山、过常宝等几位先生又先后撰写书评②,对聂著的特色与贡献做了充分的介绍与肯定。
- 徐正英李猛
- 关键词：魏晋南北朝文学史教学先秦两汉出版
- 萧子良西邸“文学”集团的形成——从政治与职官制度的视角出发被引量：2
- 2019年
- 南齐竟陵王萧子良因次孙年长而得萧道成重用,短时间内从低阶府佐成为方面之任。萧赜即位后更委以重任,先后出督南徐、南兖。永明二年、四年,先后以护军、车骑将军兼司徒,以司徒府为依托盛选僚佐。五年正位司徒前,西邸核心成员多已入司徒府,各类文学活动也已颇具规模。而开西邸只是将活动中心转移至西邸,规模和声势持续扩大。此后天下文士汇集西邸,一个以府主萧子良为主导,以其僚佐为核心的文学集团逐渐成形。究其形成之因,实与萧子良建元、永明时期政治地位逐渐提高有直接关系。以此政治与职官制度的视角重新审视南朝其他文学集团,对南朝乃至中古时期的文学集团会有新的认识。
- 李猛
- 唐初抑佛政策之定型與鞏固——基於貞觀十一至十六年間幾個佛教事件的考察被引量：7
- 2018年
- 貞觀十一年,李世民以長安城中的一次佛道論争爲由,下詔强令道在佛前。此舉引起僧圑的激烈反應,他們先是各陳極諫,接着普光寺慧滿率兩百僧人以激烈的方式詣闕陳諫;稍後,大總持寺智實攜十餘大德跟隨李世民東巡車駕,直至潼關上表陳諫,後被强令駁回,無奈接受。十三年,法琳被誣入獄,案情一波三折,法琳最終免死徙蜀,李世民遂借機颁行《遺教經》,加大整頓僧國的力度。十四年,他又下敕普贵京寺。這一系列針對佛教和僧團的整頓措施,標誌李唐抑佛政策的定型。貞觀十五年和十六年,李世民兩次在弘福寺爲太穆皇后設齋追福,在宗教訴求之外,也有借機安撫僧團之意,而其抑佛政策並未改變。
- 李猛
- 南齐萧长懋诗歌中的“诗”与“谶”被引量：2
- 2017年
- 萧长懋（458-493），字云乔，南齐武帝萧赜长子，建元四年（482）六月被立为太子，永明十一年（493）春卒，谥日文惠；同年九月，即被其子郁林王萧昭业追尊为世宗文皇帝。其别集《齐文帝集》，梁时尚有十一卷，至唐初仅剩一卷。诗歌严重散佚，逯钦立等人详加搜辑，也仅据《南史·沈颉传》辑出《拟古诗》一首。但细核《南史》原文，会发现“拟古诗”仅为该诗之体裁，而非其诗题：
- 李猛
- 关键词：诗歌《拟古诗》《南史》逯钦立
- 作者的期待
- 2019年
- 各位老师下午好,很荣幸能参加这个座谈会。我自从读博以来开始自己投稿,文史类好的刊物差不多都投过,投稿的经验和教训还算比较丰富,我就结合自己的投稿经历谈一些看法。之前也给《文献》投过两次稿,第一次我记得是2014年,没能中。当然这主要是我的原因,自己投稿之前的准备工作不到位,那篇论文太长了,大概四万多字,远超《文献》杂志当时发文字数的要求。
- 李猛
- 关键词：投稿文史类
- 从“御膳不宰牲”到“不用牲祭”:南齐武帝“断杀”小考
- 2019年
- 南齐武帝萧赜晚年信重佛法,为之"御膳不宰牲",又以此为由拒绝领军将军王奂"车驾幸府"之请求。而王奂此举,实缘于枳园寺沙弥法匮得"二果"之"灵迹",王奂以祥瑞奏闻,萧赜亲临并"会僧设供",王奂遂于枳园寺起五层塔。这种"献瑞+皇帝亲临+造塔"模式,直接开启永明七年越州、会稽两地献瑞以及围绕祥瑞开展政治宣传。随着敬奉日笃,萧赜下敕禁断钟山、玄武湖渔猎,罢射雉,断卖鸟雀,后又下敕每月的六个斋日断杀,临终遗诏仍强调灵上勿用牲祭。在逐步增加自身断杀力度的同时,不断扩大"断杀"范围,皇帝自身的宗教实践,逐渐成为国家行事,开始影响士庶的日常生活,也影响着永明中后期的政局走向。
- 李猛
